Resumen: "Mito individual del neurótico"- Lacan

El mito individual (Lacan)
El caso de una neurosis obsesiva del hombre de las ratas, se considera como la raíz y la estructura de esta neurosis, se pueden ver con claridad la tensión agresiva, la fijación instintiva.
Este caso toma su titulo de un fantasma. Es el relato de un suplicio que siempre se beneficio de una iluminación singular, incluso de una verdadera celebridad, y que consiste enla introducción de una rata, excitada por medios artificiales, en el recto del supliciado, por medio de un dispositivo más o menos ingenioso. La primera escucha de ese relato provoca en el sujeto un estado de horror fascinado, que no desencadena su neurosis, pero que actualiza sus temas y suscita la angustia. A lo cual le sigue toda una elaboración.
En el seno de la experiencia analítica sepresenta con prioridad que el mito es lo que nos da una forma discursiva de algo que no puede ser transmitido en la definición de la verdad, porque la definición de la verdad solo puede apoyarse sobre ella misma y la palabra en tanto que progresa la constituye, una verdad objetiva solo puede expresarla de un modo mítico. El complejo de Edipo como ejemplo.
La teoría analítica está enteramentesostenida por el conflicto fundamental que está ligado a las circunstancias sociales de la figura del padre, donde la experiencia misma esta tendida entre la imagen del padre degradada, una imagen que nuestra practica nos permite captar y medir, en la relación simbólica con el sujeto, la posición de un personaje muy borrado por la declinación de nuestra historia que es la del amo, la del maestromoral.
Si confiamos en la definición de mito como una cierta representación objetivada de una hazaña que expresa de modo imaginario la relaciones fundamentales características de ser humano en una época determinada; si lo comprendemos como la manifestación social latente, patente, virtual o realizada, plena o viciada de su sentido de ese modo del ser , es indudable que podemos volver a encontrarsu función en la vivencia misma de un neurótico.
La constelación del sujeto está formada en la tradición familiar por el relato de cierto número de rasgos que especifican la unión de los padres.
En el caso del hombre de las Ratas. El padre fue suboficial, fue un hombre simpático, de excelente humor, cordialísimo, y una afable de bondad para con todos sus semejante, así descripto por el sujeto.Este padre concibió un casamiento ventajoso y una de las bromas más frecuentes entre sus padres consiste en un dialogo entre los esposos donde la mujer hace la alusión divertida de lo enamorado que estuvo su marido, justo antes del casamiento, de una joven pobre pero linda, y el marido exclama y afirma en cada ocasión que se trata de algo lejano y olvidado.
Otro mito familiar tiene muchaimportancia, el padre tuvo en su carrera militar problemas porque perdió todo su dinero en apuestas y nunca saldó la deuda que debía a su amigo. Esto se convierte en un episodio importante y significativo.
La constelación familiar en el análisis del sujeto se va dando por partes, sin que el sujeto logre relacionarlo con lo que ocurre en el momento actual. Aquí es necesaria la intuición del analistapara resolver que en esa constelación familiar estaban los elementos esenciales del desencadenamiento de esta neurosis obsesiva. Esto lo observamos en la escena donde el paciente señala a Freud: “le digo aquí algo que ciertamente no tiene ninguna relación con todo lo que me ocurrió”. Es ahí donde el sujeto procede y le relata el conflicto mujer rica/mujer pobre se reproduce exactamente en la vidadel sujeto, en el momento en que su padre lo empujaba a casarse con una mujer rica. Así la correspondencia entre estos argumentos iniciales de la constelación subjetiva y el desarrollo ultimo de la obsesión fantasmática es lo que da lugar al argumento fantasmático del sujeto.
La imagen del suplicio (castigo con las ratas) engendro primero en el sujeto toda suerte de temores según el pensamiento...