Resumen Modernidad-Posmodernidad

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ZACATECAS

UNIDAD ACADÉMICA DE PSICOLOGÍA

PROBLEMATICAS DE LA POSMODERNIDAD

EL DEBATE
“MODERNIDAD – POSMODERNIDAD”
Nicolas Casullo

INTRODUCCIÓN.
MODERNIDAD, BIOGRAFÍA DEL ENSUEÑO Y LA CRISIS (INTRODUCCIÓN A UN TEMA).
Nicolás Casullo.
UN DEBATE PARA REINICIAR LA CRÍTICA.
El propósito de éste prólogo es:
1. Incursionar en la diversidad de discursos,subjetividades, representaciones sociales y mitos, que significó la condición moderna del hombre y su historia.
2. Emprender un repaso del recorrido bibliográfico de la modernidad en los siglos XVIII y XIX.
Los trabajos reunidos tratan de:
* Polemizar sobre el problema modernidad – posmodernidad.
* Abordan la cultura occidental: las formas de la crítica sobre sí misma.
*Interrogación de la disputa por reconocer o invalidar la exitencia de un espacio de respuestas a las incertidumbres, como territorio posible en nuestra cultura.
* Insinúa el problema de lo moderno y de lo posmoderno.
* Insinúa cómo al hacerse cargo de los dispares relatos del hombre, de espíritus de época de los distintos sentimientos del conocer.
El debate modernidad/posmodernidad puede serentendido como la controversia de una época que siente transformación de referencias, debilidad de certezas y proyectada hacia la barbarización de la historia.
LAS CRISIS COMO SENTIMIENTO DE EPOCA.
Se puede afirmar que en los últimos 200 años de la cultura capitalista, se encuentra tan a flor de piel y forma parte del sentido común como en el presente la vivencia del hombre con una crisis de valores,razones, relatos sustentadores del vivir, conocimientos fundamentales. De tal manera, eso que en términos intelectuales pasó a definirse como crisis de la modernidad constituye en la actualidad un estado rotundo de nuestra cultura urbano-burguesa donde quedan involucrados infinidad de voces, experiencias y temores.
A diferencia de otros tiempos, el concepto de modernidad como crisis, y comocritica de verdades, el pesimismo en tanto lucidez para confrontar con las promesas del presente.
LAS LENGUAS ORIGINARIAS DE LA MODERNIDAD.
La condición moderna se inicia con el llamado Renacimiento en los siglos XV y XVI. Ideologías de libertad, de individualidad creadora, incursiones neoplatónicas, cabalísticas y alquimistas hacia los saberes prohibidos por el poder teocrático preanuncian ypromueven las representaciones de la cultura burguesa: un sujeto camino a su autonomía de conciencia frente al tutelaje de dios.
Pero en realidad es el siglo XVII, en la crónica de ideas y del filosofar, el que planteará las problemáticas anticipadoras de las crisis con el que nace la modernidad: Discernimiento científico entre la certeza y error, metodologías analíticas esferas de sistematizaciones ysobre todo donde hace del sujeto pensante el territorio, único, donde habita el dios que los significados del mundo: la razón, frente a las ilusiones y trampas de los otros caminos. Ésta guía del saber crítica se corona en el siglo XVIII.
VISIONES POSMODERNAS.
El término de posmoderno remite a un diferenciado plano de posturas que van desde las filosofías hermenéuticas, experiencias estéticas,diseños arquitectónicos, hasta ciertas modas de la industria cultural, su argumento más categórico reconociendo el riesgo de simplificarlo, apunta a señalar el agotamiento del proyecto de modernidad en la dimensión de sus grandes relatos legitimadores.
Visión del derrotero humano como proceso indeclinable hacia la libertad, hacia la absoluta soberanía de los pueblos y la justa igualdad en ladistribución de las riquezas.
Mirada desde sus matrices culturales más profundas, la modernidad es un mundo de representaciones que, desde la titánica lucha de la Razón ordenadora, refundó valores, saberes y certezas.
El proyecto moderno se edificó a partir de esta constelación de discursos hegemónicos, victoriosos, en tanto somatización integradora de un mundo secularizado, en tanto teleológico...