resumen moradiellos historiografia
Páginas: 13 (3174 palabras)
Publicado: 19 de enero de 2014
Moradiellos Enrique, Las caras de Clío. Una introducción a la
historia. Madrid, sXXI, 2009. 371p
La historia constituye en la actualidad una ciencia humana o social y permite producir un tipo de
conocimiento científico cuyo estatuto gnoseológico (teoría del conocimiento) es idéntico al de todas las
ciencias humanas sociales y parcialmente distinto al de las ciencias naturales yformales
Por lo que se refiere a la practicidad atribuible a la historia como ciencia humana, es evidente que debemos
descartar la pretensión ingenua de que la historia permita predecir el futuro, en todo caso, y cuando pueden
porque hay pruebas la historia postdice o retro dice el pasado. También debemos aceptar que nuestra
disciplina no constituye una suerte que magistra vitae portadora deenseñanzas y lecciones prácticas y
reproducibles en circunstancias históricas posteriores y diferentes. La practicidad de la historia científico
humanística sólo puede ser de otro orden y apoyarse sobre una necesidad social y cultural diferente: la
exigencia operativa en todo grupo humano de tener una conciencia de su pasado colectivo y comunitario.
El conocimiento, recuerdo y valoración deese pasado colectivo y comunitario, de esa duración como grupo
determinado en el tiempo y sobre el espacio, constituye la conciencia histórica de las distintas sociedades. Esa
conciencia histórica ese recuerdo y memoria compartida sobre el pasado colectivo, constituye un componente
imprescindible e inevitable del presente de cualquier sociedad humana mínimamente desarrollada.
Si bien lahistoria científica no puede predecir fenómenos ni proporcionar ejemplos de conducta infalibles, si
permite explicar los orígenes del presente iluminar las circunstancias de su gestación, funcionamiento y
transformación. La experiencia histórica de las sociedades es el único referente positivo, su único criterio de
contraste, su única advertencia tangible, para construir y perfilar los planes yproyectos que se proponen
ejecutar, evitando así toda operación de salto en el vacío y toda actuación a ciegas o por mero tanteo.
El debate sobre las ideas de ciencia
Dentro del ámbito de nuestra tradición cultural racionalista y occidental, no parece dudarse actualmente de
que la historia, en su cuenta de disciplina académica sólidamente establecida, forma parte integrante
ilegítimade la llamada República de las ciencias. Y sin embargo, los conceptos y vocablos de historia y
ciencia no siempre guardado esta relación de inclusión asimétrica. Muy al contrario, hasta hace poco más de
dos siglos ambos eran conceptos no conjugables y absolutamente disociados indisociables. Sólo con las
transformaciones aportadas por la ilustración se inició un complejo proceso que lleva laconexión entre uno y
otro el surgimiento de un nuevo vocablo, el de ciencias históricas que pasa tener amplio curso y vigencia
general en la sociedad.
La historia como ciencia
La ciencia de la historia es claramente una ciencia humana. Su antigüedad como tal ciencia se remonta tan
sólo a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Previamente, sin duda existe un tipo de actividadllamada historia y un tipo de escritor llamado historiador: la que comúnmente se hace arrancar de Herodoto
de Halicarnaso. Existe una diferencia de grado entre gremio profesional que surge se consolida lo largo de la
pasada centuria y los antecedentes literarios que escriben sobre las cosas del pasado previamente a ese
momento germinal.
Etimológicamente, la palabra historia deriva del términogriego antiguo istorie en dialecto jónico adaptado al
latín clásico, como historia. De esta raíz parece que surgió en griego istor, testigo, en el sentido de él que ve, el
testigo ocular y presencial, y por eso mismo fidedigno, de un hecho pretérito tal como parece ya en Homero
en varios episodios de la Iliada. A partir de este núcleo, probablemente por su uso en la técnica procesal y...
historia. Madrid, sXXI, 2009. 371p
La historia constituye en la actualidad una ciencia humana o social y permite producir un tipo de
conocimiento científico cuyo estatuto gnoseológico (teoría del conocimiento) es idéntico al de todas las
ciencias humanas sociales y parcialmente distinto al de las ciencias naturales yformales
Por lo que se refiere a la practicidad atribuible a la historia como ciencia humana, es evidente que debemos
descartar la pretensión ingenua de que la historia permita predecir el futuro, en todo caso, y cuando pueden
porque hay pruebas la historia postdice o retro dice el pasado. También debemos aceptar que nuestra
disciplina no constituye una suerte que magistra vitae portadora deenseñanzas y lecciones prácticas y
reproducibles en circunstancias históricas posteriores y diferentes. La practicidad de la historia científico
humanística sólo puede ser de otro orden y apoyarse sobre una necesidad social y cultural diferente: la
exigencia operativa en todo grupo humano de tener una conciencia de su pasado colectivo y comunitario.
El conocimiento, recuerdo y valoración deese pasado colectivo y comunitario, de esa duración como grupo
determinado en el tiempo y sobre el espacio, constituye la conciencia histórica de las distintas sociedades. Esa
conciencia histórica ese recuerdo y memoria compartida sobre el pasado colectivo, constituye un componente
imprescindible e inevitable del presente de cualquier sociedad humana mínimamente desarrollada.
Si bien lahistoria científica no puede predecir fenómenos ni proporcionar ejemplos de conducta infalibles, si
permite explicar los orígenes del presente iluminar las circunstancias de su gestación, funcionamiento y
transformación. La experiencia histórica de las sociedades es el único referente positivo, su único criterio de
contraste, su única advertencia tangible, para construir y perfilar los planes yproyectos que se proponen
ejecutar, evitando así toda operación de salto en el vacío y toda actuación a ciegas o por mero tanteo.
El debate sobre las ideas de ciencia
Dentro del ámbito de nuestra tradición cultural racionalista y occidental, no parece dudarse actualmente de
que la historia, en su cuenta de disciplina académica sólidamente establecida, forma parte integrante
ilegítimade la llamada República de las ciencias. Y sin embargo, los conceptos y vocablos de historia y
ciencia no siempre guardado esta relación de inclusión asimétrica. Muy al contrario, hasta hace poco más de
dos siglos ambos eran conceptos no conjugables y absolutamente disociados indisociables. Sólo con las
transformaciones aportadas por la ilustración se inició un complejo proceso que lleva laconexión entre uno y
otro el surgimiento de un nuevo vocablo, el de ciencias históricas que pasa tener amplio curso y vigencia
general en la sociedad.
La historia como ciencia
La ciencia de la historia es claramente una ciencia humana. Su antigüedad como tal ciencia se remonta tan
sólo a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Previamente, sin duda existe un tipo de actividadllamada historia y un tipo de escritor llamado historiador: la que comúnmente se hace arrancar de Herodoto
de Halicarnaso. Existe una diferencia de grado entre gremio profesional que surge se consolida lo largo de la
pasada centuria y los antecedentes literarios que escriben sobre las cosas del pasado previamente a ese
momento germinal.
Etimológicamente, la palabra historia deriva del términogriego antiguo istorie en dialecto jónico adaptado al
latín clásico, como historia. De esta raíz parece que surgió en griego istor, testigo, en el sentido de él que ve, el
testigo ocular y presencial, y por eso mismo fidedigno, de un hecho pretérito tal como parece ya en Homero
en varios episodios de la Iliada. A partir de este núcleo, probablemente por su uso en la técnica procesal y...
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