Resumen Nacidos para cambiar

NACIDOS PARA CAMBIAR
Enrique Gil Calvo
I. Introduccion: El cambio biográfico
Hoy en dia el cambio esta muy de moda, aunque no a todos les guste. Pero esto no siempre ha sido asi, hace un siglo la gente se resistia al cambio y lamentaba la desaparicion de las tradiciones, el romanticismo surgio como protesta por la perdida del pasado. Pero cuando llego la revolucion industrial se empezo avalorar lo nuevo. Baudelaire (poeta) estaba en contra de la modernizacion pero a la vez era admirador del genio singular,, y aprendio a preferir la vida moderna. Pensaba que el modernista debia ser a la vez moderno y antimoderno y definia la vida moderna con la siguiente frase: “La forma de la ciudad cambia mas rapido que el corazon de un mortal”. Y por lo tanto para el la clave de la modernidad era lacapacidad de los corazones para sobrevivir a cambios. Habia una clara oposicion entre la voluntad de sobrevivir y los cambios que se producian.
Pero en el presente las personas cambian mas rapido que las ciudades en las que viven. En el siglo XX, Weber plantea la idea de una columna vertebral formada por el trabajo y el amor que permitia a las personas enfrentarse al cambio. Pero en el sigloXXI ya no tiene sentido este modelo vital. Los matrimonios son poco duraderos, al igual que los trabajos. Las personas se veran obligadas a aprender a lo largo de toda su vida para adaptarse al mundo que cambia a su alrededor , la forma de una vida cambia mas rapido que el cuerpo de un mortal. Los ritos de cambio de edad ya no existen o no tienen el mismo significado que hace un siglo y las propiasedades cambian de tamaño o se crean nuevas debido al constante crecimiento de la longevidad. Se produce una fobia de la edad y las personas se resisten a envejecer. El sistema escolar ya no ofrece titulos acabados sino que debe ofrecer una formacion abierta y flexible para que la gente aprenda a cambiar. ¿Se sentira perdido o procurara inventarse sus propios senderos en el laberinto de su luchapor la vida el hombre del siglo XXI? ¿Cual sera el hilo conductor que le permitira volver a encontrar sentido a su propia vida?
II. El Cuerpo: La identidad del yo multiple
El principal hilo conductor que permite orientarse en el laberinto de la vida es el cuerpo. Durante siglos los cuepos se han ocultado , considerandolos causa principal de vergüenza, pecado, culpa y perdicion. Pero en lamodernidad, hacemos alarde de nuestro cuerpo, cuidandolo mucho.En epoca premoderna las almas parecian mas duraderas que los cuerpos porque estos cambiaban mas deprisa que aquellas. Pero en la actualidad se ha invertido el sentido. El cuerpo es el elemento constante de la vida de una persona, por eso l aunica continuidad biografica que podemos considerar real es la corporal. La identidad es algo variable,una fragil creencia que varia según las circunstancias. Weber insistio en la eficacia de la disciplina corporal para dirigir metodicamente la propia vida. Solo desde la constancia del cuerpo se confia en poder gobernar la variabilidad del alma, este pensamiento produce el culto al cuerpo.
En tiempos de vertiginoso cambio social, los yoes habran tornarse fragiles e inconscientes. Hay que lograr elcontrol automatico del flujo inmediato de la identidad cotidiana. Y por otra parte se debe prevenir el control anticipado de la identidad futura, programando su cambio responsable al compas del ciclo vital (estos deseos son contradictorios). Para resolver esto se recurre al culto al cuerpo que es una tecnica directa que permite obtener un control remoto sobre la propia identidad. Ultimamente sehan inventado identidades colectivas, la mas famosa es la nacional pero hay otras (raza, etnia, orientacion sexual...) El truco es sustituir una sociedad abierta y variable, la personal por una identidad cerrada y constante, la colectiva. El pensamiento feminista es un buen ejemplo que buscaba la igualdad entre los dos sexos, la insurreccion fallo y aparecio el feminismo de la diferencia que...