Resumen Nietzche

Nietzsche
La genealogía de la moral
Eterno retorno --->No hay salida ni novedad.
. --->Mito de la antigüedad
Concepción del tiempo naturalizada ---> se opone con el eterno retorno
--->El ser humano.
--->Manera lineal. Tiempo de línea continua que pierde sus orígenes --->Creemos que el futuro va a ir evolucionando de mejor manera gracias a la ciencia moderna que tiene la capacidad dedesarrollar tecnología. El pasado seria peor.
Concepto de ciclos de la vida
Un futuro provisorio esplendido ya que todos los problemas se acabarían.
--->Se comenzó a pensar que el tiempo progresa. En la tecnología se verificó, pero en cuanto al desarrollo de la humanidad, no.
Idea del progreso --->Nietzsche en contra. Él toma la idea del eterno retorno para contraponerse. Dice que el problema escomo actúa el hombre, la moral.
Siempre mi acto resulta incompleto respecto de lo que haré mañana.
El presente resulta despreciable, lo importante es el futuro.
Para Nietzsche la partición cuerpo-mente es irracional. Para él están íntimamente ligados.
Apolo y Dionisio---> Deidades
Apolo ---> la mesura/ medida . Mata con su flecha. Armonía equilibrio, bello. Tiene que ver con la mat, la filo.Dionisio---> la naturaleza. Lo impulsivo tiene que ver con la muerte, la reproducción.
Todo acto es errado, incompleto. Todo presente es incompleto, degradado comparado con lo que debe venir ---> Darle la espalda al presente y entonces a la vida.
“Deber actuar como si nuestro acto de hoy existiera para siempre”. El acto debe ser totalmente completo, que no se puede corregir, completar.Concepción lineal ---> Todo es por hoy, mañana vemos.
Nietzsche dice que el imperativo categórico huele a crueldad. No acepta una separación entre razón y naturaleza. Sino que se encuentran unidas.
. ---> Tener que renunciar a las inclinaciones implica crueldad ---> la sociedad ha reprimido y torturado a quienes seguían sus inclinaciones.
Concepción del hombre
Si el lenguaje se transforma con eltiempo, se transforma el ser humano ---> porque se transforman sus inclinaciones.
Entiende que la humanidad esta enferma en exceso de razón, enferma de darle lugar a sus inclinaciones.
Restringimos a Dionisio y nos pusimos del lado de Apolo ---> esto cuando nace la filosofía, la tragedia, bla, época griega.
. --->Fractura con el espíritu griego, pérdida de la humanidad.
. ---> ParaNietzsche--->los hombres dejan de lado las inclinaciones, el presente, para darle lugar únicamente a la razón. Al estar pensando + en la razón le damos la espalda al presente.
El cristianismo complica + la situación:
. ---> Darse un lugar en el paraíso (Se espera la llegada de Dios) ---> se le da una espalda al presente --->Gente enferma.
Nietzsche dice que las inclinaciones están, hay que darle bola y noreprimir tanto el deseo que hasta entonces se reprimía.
Unión cuerpo con mente.
Dice que el deseo ha quedado en un segundo plano, reprimido.
La raíz de que ocurra esto es justamente darle la espalda y naturalizar la idea de que hay que seguir a la razón.
Permanente escenario de luchas de instintos en el hombre. Lucha interna de instintos diferentes están en puja entre sí.
¿De donde nace lológico? De lo ilógico
¿De donde nace la identidad? De la diferencia
Todo está en constante cambio, nada es identico a si mismo.
--->Esto ocurre por necesidad según Nietzsche--->el hecho de agrupar identidades entre cosas parecidas.
--->Forma de representación. Sacamos conclusiones genéricas. Nace el principio de identidad. Borramos la diferencia y dejamos solo la identidad. La razón opera conestas categorías.
La razón entonces empieza a ocupar el lugar principal.
Filtra la realidad con categorías falsas.
De ahí viene la moral.
Bueno = noble --->control de si mismo. Superiores, dotados. De no dejarse llevar por la hibris, las pasiones.
Malo = vulgar ---> débil, miserable que no tiene control de si mismo, que necesita robar, mentir.
Estas representaciones que se dan desde la...