Resumen Percepcion

Que es realmente el altruismo primero tendremos que desbordar esta definición y cómo influye en la sociedad de hoy en día ya que influimos mucho de el comportamiento de los demás que nos rodean es la conducta humana que consiste en brindar una atención desinteresada al prójimo, aún cuando dicha diligencia atente contra el bien propio.

Puede entenderse, por lo tanto, que el altruismo es loopuesto al egoísmo (el amor inmoderado que un sujeto siente sobre sí mismo y que lo lleva atender desmedidamente su propio interés).

Vivimos en una sociedad en cambio constante.

Los analistas sociales se esfuerzan en denominar estos cambios.

Estamos expuesto en un escenario-mundo de polaridades que nos muestra estos decorados: La sociedad del conocimiento y de la información, de losmedios de comunicación y de las redes, de la globalización y mundialización de la economía, de las nuevas estructuras supranacionales, de la crisis de los estados nacionales, del redescubrimiento de las nuevas identidades, del surgimiento de los fundamentalismos, del vaciamiento de la democracia, de las tensiones internacionales, del dominio del Imperio, de la economía de guerra, del cuestionamientodel estado del bienestar, del afianzamiento del individualismo y de lo privado frente a lo colectivo y lo público, de la crisis de lo político, del resurgir de la sociedad civil y las organizaciones mal llamadas no gubernamentales, del fin del industrialismo y el auge de los servicios, del nacimiento del tercer sector (lo que no pertenece ni al estado ni al mercado),del fin del trabajo a tiempocompleto y para toda la vida, del trabajo y del ser precarios, del paro y la exclusión social, de las desigualdades crecientes, de la pobreza y el hambre, del Norte y del Sur, del cambio climático, de la crisis de las actuales fuentes de energía,de la postmodernidad, del postindustrialismo, del postcapitalismo, del fin de la historia y del posthumanismo, del imperio de lo efímero y de las modas,de lasociedad del ocio, de la sociedad del vacío, del crepúsculo del deber, del afianzamiento de la estética, del resurgir de la nueva ética,de la sociedad del hedonismo, de la sociedad del auto y del “auto”, de la autoestima, de la autoayuda, de la autorrealización, del deber de ser feliz,de la solidaridad con lo lejano, de la incomunicación y el desconocimiento del próximo (prójimo),de la sociedadde la imagen, de lo virtual.
Podemos Verlo en los siguientes aspectos:

En lo económico: la cultura del nuevo capitalismo: el hombre flexible y adaptable, el ser precario: transformaciones en las relaciones laborales. Dominio de la lógica del mercado: producción de desechos humanos, consumismo y despilfarro... Dominio del “capitalismo total”.

En lo político: crisis de la democracia y lapolítica (reconocimiento del nuevo sujeto de los cambios: el todos de la especie humana...). Sociedad posdemocrática y neofascista: docilidad-sumisión de las poblaciones y aniquilación de la diferencia. Irak y la guerra permanente. Una nueva era imperial. El nuevo imperio global. El mundo unipolar. El terrorismo como excusa. El control de las fuentes de energía. Los parias de la tierra: los “sin”. Laglobalización de la resistencia: movimiento alter mundista.


En las relaciones familiares (relaciones asimétricas en la diversidad de modelos familiares). Las mujeres dobles perdedoras: en la familia y en el mercado laboral. Feminización de la pobreza.

En las relaciones sociales (sociedad del riesgo y del miedo al otro..., la identidad se nos va de las manos).

En lo cultural: fin de lamodernidad: posmodernidad (explosión de la ignorancia y la docilidad en la sociedad el conocimiento y de la revolución científica).

Lo material y lo inmaterial: el sujeto y la humanidad de la humanidad.


Todo a su vez atravesado por la lógica de la solidaridad defendida y vivida en: Movimientos sociales en el mundo. Bolsas de resistencia. Las redes solidarias...


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