resumen perfecta caritates
Páginas: 3 (744 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2014
Presentación: La resonancia eclesial de la Exhortación Apostólica "Vita Consecrata"
1. Invitación a un conocimiento mutuo desde dentro de la propia vocación
2. Un punto de referencia: la vidaevangélica al estilo de los Apóstoles
3. Exigencias comunes de la "apostolica vivendi forma": seguimiento evangélico, vida fraterna, disponibilidad misionera
4. Diferencias y peculiaridades enla comunión eclesial
5. Complementariedad y ayuda recíproca en la puesta en práctica del propio proyecto de vida
Líneas conclusivas e indicativas Presentación: La resonancia eclesial de laExhortación Apostólica "Vita Consecrata"
La lectura de la Exhortación Apostólica "Vita Consecrata" produce una impresión de encontrarse armónicamente en un tema eclesial que pertenece a todos. No setrata sólo de una vocación concreta, que pertenecería sólo a un sector de la Iglesia, sino de la misma realidad eclesial de ser "esposa" de Cristo, relacionada profundamente con él.
La vidaconsagrada es el "signo" fuerte, la "memoria viviente" (VC 22) de esta realidad de toda la Iglesia, esposa de Cristo y en sintonía de relación personal con él. Toda vocación cristiana se siente interpelada.Es un texto que pertenece a todos, en comunión eclesial, con la alegría de sentirse unidos a quienes son, por la profesión de los consejos evangélicos, "la visibilidad en medio del mundo de Jesús,virgen, pobre y obediente" (VC 1).
Por parte del sacerdote ministro, que ya ha sido interpelado por la Exhortación Apostólica "Pastores dabo vobis", la resonancia llega a una sensibilidad especialcuando se trata de encontrarse ante quienes (las personas consagradas) son signo especial de la Iglesia esposa (cfr. VC 3,19,34,105). "Pastores dabo vobis" había recordado a los sacerdotes que ellos sonel "signo" personal y sacramental de Cristo Esposo "ante" la Iglesia esposa: "Está llamado a revivir en su vida espiritual el amor de Cristo Esposo con la Iglesia esposa. Su vida debe estar...
1. Invitación a un conocimiento mutuo desde dentro de la propia vocación
2. Un punto de referencia: la vidaevangélica al estilo de los Apóstoles
3. Exigencias comunes de la "apostolica vivendi forma": seguimiento evangélico, vida fraterna, disponibilidad misionera
4. Diferencias y peculiaridades enla comunión eclesial
5. Complementariedad y ayuda recíproca en la puesta en práctica del propio proyecto de vida
Líneas conclusivas e indicativas Presentación: La resonancia eclesial de laExhortación Apostólica "Vita Consecrata"
La lectura de la Exhortación Apostólica "Vita Consecrata" produce una impresión de encontrarse armónicamente en un tema eclesial que pertenece a todos. No setrata sólo de una vocación concreta, que pertenecería sólo a un sector de la Iglesia, sino de la misma realidad eclesial de ser "esposa" de Cristo, relacionada profundamente con él.
La vidaconsagrada es el "signo" fuerte, la "memoria viviente" (VC 22) de esta realidad de toda la Iglesia, esposa de Cristo y en sintonía de relación personal con él. Toda vocación cristiana se siente interpelada.Es un texto que pertenece a todos, en comunión eclesial, con la alegría de sentirse unidos a quienes son, por la profesión de los consejos evangélicos, "la visibilidad en medio del mundo de Jesús,virgen, pobre y obediente" (VC 1).
Por parte del sacerdote ministro, que ya ha sido interpelado por la Exhortación Apostólica "Pastores dabo vobis", la resonancia llega a una sensibilidad especialcuando se trata de encontrarse ante quienes (las personas consagradas) son signo especial de la Iglesia esposa (cfr. VC 3,19,34,105). "Pastores dabo vobis" había recordado a los sacerdotes que ellos sonel "signo" personal y sacramental de Cristo Esposo "ante" la Iglesia esposa: "Está llamado a revivir en su vida espiritual el amor de Cristo Esposo con la Iglesia esposa. Su vida debe estar...
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