Resumen Pol Tica Mane

Resumen La Política
Sin política no hay felicidad. Felicidad entendida como un acto no un estado.
EL hombre es incapaz de ser feliz fuera de la política porque la comunidad satisface las necesidades (instituciones, necesidades básicas, división del trabajo).
La política solo es para la vida buena (y de este modo ser plenamente feliz)
Concepción de felicidad aristotélica:
-          No se puedelograr fuera del contexto de comunidad
1. Vida contemplativa (virtudes del alma racional): intelecto y sabiduría
2. Vida actual (virtudes éticas): prudencia o sabiduría práctica
Correlación entre ética y política
Sucede cuando se manifiesta la relación entre ambas por la
1. Teoría de la prudencia: el hombre que sabe elegir los medios para ser feliz  el que tiene la verdad práctica. Está compuestapor prudencia y deseo. Esto se logra por la prudencia, que es cuando el hombre sabe elegir los medios adecuados para ser feliz y lograr la virtud ética, además, es capaz de deliberar y realizar bien las cosas.
Felicidad  provee una pauta de orientación básica acerca de lo que es ética o moralmente bueno para el hombre.
Política: proporciona una vida mejor.
Ética: lo que hace que el hombreencuentre su continuación natural en la política.
Vida buena (felicidad): integración armónica de los fines particulares en un contexto más amplio de un proyecto global de la propia vida.
2. La educación: es esencial ya que es la formación del hombre virtuoso para lograr una vida plena. La sociedad es la que entrega el conocimiento.
-          Teoría pedagógica: la gente un aprende sola, siempre debehaber un maestro que enseña, ya que el conocimiento se adquiere por la sociedad.
Carácter político del hombre y la génesis de la ciudad
Zoon Politikon: el hombre es naturalmente social, que tiene como finalidad ser naturalmente político: animal político.
Aristóteles no concuerda con esto por dos razones:
1.  No todo hombre puede dedicarse a la política ya que ésta es un privilegio.
2. No todas lassociedades conocen la política.
La naturaleza humana: Esta tiene un sentido teleológico, ya que tiene un propósito al igual que la política, nosotras la alcanzamos porque tenemos el propósito de alcanzar la vida buena.
-          Estructuras sociales existen por naturaleza: familia, casa, aldea (exceptuando la comunidad política)  Polis.
Comunidad política: Es donde se logra la plenitud relacionadacon la naturaleza, hay plena realización de las virtudes.  Para que exista, tiene que haber amistad (1, sigue con la amistad con relación entre quienes no son iguales) de por medio, no es una cosa meramente territorial, posibilita el ordenamiento institucional- político.
-          Plena realización de las capacidades específicamente humanas: comunicación lingüística
A través del logos el hombrees capaz de diferenciar entre: conveniente/ perjudicial y lo justo/ injusto.
-          Los animales se comunican solo para manifestar lo placentero y lo doloroso: Foné.
-          Surge de un proceso en cual las otras formas de comunidad (sociales y humanas) las constituyen:
1. Familia: Unión conyugal; su fin es procrear.
- Relación de señorío: Quienes son aptos naturalmente para mandar a lossiervos que solo pueden subsistir bajo el mando de alguien. Dos tipos:
a. Cuerpo fuerte, mente desastrosa.
b. Inteligente, pero cobarde.
            Son capacitados de prudencia e intelecto por el amo.
2. Casa: es la comunidad doméstica: Garantiza las necesidades básicas y subsistencia.
3. Aldeas domésticas: extensión de la casa, acumulación de conocimiento, hay mayor interacción.
Esta es la polis(conjunto de aldeas) más perfecta ya que tiene: Autosuficiencia económica y una finalidad (la buena vida). No solo apunta a la sobrevivencia.
Aristóteles está consciente de las desigualdades elementales entre los individuos.
 
(1) Tipos de autoridad: Existe una desigualdad fundamental.
- Control de unos sobre otros. Esto existe porque el gobierno de la comunidad política es: “libres sobre libres”...