Resumen Por Capitulos De El Origen De La Vida, Oparin

ESCUELA NACIONAL PREPARATORIA #7
EZEQUIEL A. CHAVEZ
PEREZ SANTIAGO JEDDAN
514
El origen de la vida
Oparin
Resumen por capítulos
27/08/2011

Capitulo l
La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida.
Para comenzar este artículo Oparin nos señala como es el pensamientode algunas personas y/o culturas con ideas existenciales que a muy pesar de la ciencia, están llenas de fe, como es en el caso del Idealismo donde la vida es la manifestación de un principio espiritual supremo, inmaterial, llamado "alma", "fuerza vital", "espíritu universal", etcétera. El ser supremo (Dios) proporcionó un alma viva a la carne inanimada y perecedera. Cuando esta alma se desprendedel ser vivo, no queda más que una envoltura material vacía. Ante esto Oparin derrumba el creacionismo (basado en el idealismo), alimentado de la teoría de la generación espontánea de Aristóteles y postergado por los vitalistas como Platino, demostrando que un ser vivo nace de otro ser vivo, y que las especies nunca fueron constantes a lo largo del tiempo, sino que evolucionaron hasta llegar a lasespecies de nuestros días. Y de hecho, siguen evolucionando, también menciona como creacionistas a Basilio de Cesárea (s. IV) que afirmó que el mundo se hizo en 6 días, o Tomás de Aquino, que como teólogo de la edad media enseña que los seres vivos surgen al ser animada la materia inerte.

Entre otros mencionados que podemos tener dentro del creacionismo se encuentra a Shrodinger, que en ellibro, ¿Qué es la vida desde el punto de vista físico?, afirma que la vida sólo pudo surgir de la voluntad creadora de Dios.

Cada vez más cerca de nuestro punto se encuentran En el s. XIX, Charles Darwin, K. Timiriazev, los hermanos Kovalevski, I. Mechnikov, entre otros, quienes demostraron que la Tierra nunca estuvo poblada por los animales y plantas que nos rodean en la actualidad; F. Engels,señaló que la vida es una transformación cualitativa de la materia.

Para los mendelistas-morganistas el problema del origen de la vida surge al saber cómo pudieron surgir repentinamente los genes, partículas de una sustancia especial concentrada en los cromosomas del núcleo celular, dotados de todas las propiedades de la vida.

Para Devillers y Alexander, el gen surge de una manera casualgracias a una "feliz" conjunción de los átomos de carbono, hidrógeno, oxígeno y fósforo, los cuales se combinan "solos", para formar una molécula extraordinariamente especial que posee desde el primer momento todos los atributos de la vida.

Para Lenin, la materia orgánica es el fruto de un desarrollo muy prolongado de la tierra. Stalin, considera la vida como un camino evolutivo de la materia. Latierra tenía una masa ígnea e incandescente la cual se enfrió, dando lugar posteriormente a plantas y animales, y más adelante al mono, y después al hombre actual.

Oparin, defiende el materialismo dialéctico, donde la vida es de naturaleza únicamente material, siendo una forma especial de movimiento de la materia, un vínculo entre la materia inerte y la viva, una nueva cualidad del proceso dedesarrollo del mundo. La materia no permanece en reposo, se desarrolla históricamente a peldaños más elevados, formas de movimiento cada vez más complejas y más perfectas.

Capitulo ll
Teorías de la continuidad de la vida.
Durante este capitulo Oparin reconoce el valor de las experiencias de Pasteur para demostrar la imposibilidad, en las condiciones actuales, de la autogeneración de la vida,Lord Kelvin lo interpretó de un modo general, comparando este razonamiento al de la inmutabilidad de la ley de gravitación universal
Oparin, en cambio, piensa que nada se opone a la posibilidad de la generación de la vida en otra época o en otras circunstancias.
Para algunos autores, si la vida no se puede generar a partir de la materia inanimada, la vida debería ser eterna. Por esto, observa...