Resumen Primer Parcial IPC-CBC

CAPITULO 1 – CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE

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1- LENGUAJE Y TEORIAS CIENTIFICAS
Episteme / logía logos = Razón, Lenguaje, Discurso



Conocimiento

Epistemología: discurso racional del conocimiento (tiene como objetibo refleccionar acerca de la ciencia). Es unadisciplina filosófica.

¿Qué es el Conocimiento Científico?
El conocimiento científico es un saber, es el resultado de una práctica que consiste en “teorizar” acerca de distintas entidades empíricas o formales, y para elaborar esas teorías es necesario disponer de un lenguaje, cada entidad tendrá su lenguaje propio.
TEORIZAR: es elaborar teorías
ENTIDAD: es todo aquello de lo que puedo predicar quees predicar, es lo que constiyuye la esencia o la forma de una cosa.
ENTIDADES EMPÍRICAS O FACTICAS: las que puedo ver con los sentidos. Entes que pueden ser captados mediante la experiencia. Todas las entidades empíricas son reales (realidad sencible). Las ciencias fácticas son ciencias de hechos, de cosas.
ENTIDADES FORMALES: no forman parte de la realidad sencible, ya que están constituidospor conceptos abstractos (no concreto, no tiene realidad propia).
Las Ciencias se dividen en:
FORMALES: estudian entes formales Lógica – Matemáticas (el objeto de las ciencias formales es la abstracción).


Naturales (biología, bioquímica, geología, química,física)
FACTICAS: estudian entes fácticos o empíricos

Sociales (antropología, historía, sociología, psicología, economía)

(el objeto de las ciencias empíricas es la realidad sencible y su fuente es la experiencia)FORMALES LOGICA, MATEMATICAS

CIENCIAS
NATURALES
FACTICAS
SOCIALES
2- LENGUAJE Y REALIDAD

¿Qué relación hay entre la palabra silla y silla en realidad?
La palabra silla LENGUAJE (nombre)

SillaREALIDAD (cosa)

Diferencias: CRATILO / HERMOGENES / PLATON – SOCRATES / OCKHAM / SAUSSURE
CRATILO: para Cratilo la relación entre el lenguaje (nombre) y la realidad (cosa) era una relación “natural”, inmediata.
HERMOGENES: para Hermógenes la relación entre el lenguaje (nombre) y la realidad (cosa) era una relación “convencional” (acuerdo entre personas), es algo que cambia.
PLATON –SOCRATES: para Platón (por boca de Sócrates) la relación entre el lenguaje (nombre) y la realidad (cosa) era una relación “esencial”. Platón consideró que el conocimiento absoluto necesita referirse a entidades absolutas que no cambian, a las que llamará Ideas, el conocimiento absoluto solo se puede alcanzar si existen entidades absolutas, Las Ideas, Idea como esencia de las cosas, es decir, dondela realidad (el objeto cosa) “silla” participa de la idea silla y no de otra cosa. También se las considera “concepciones universalistas” porque las ideas son universales, es decir, la idea de silla es un concepto universal (de las sillas).
Posteriormente a Platón, esta tesis acerca de las ideas y de las esencias, fue largamente discutida en la edad media bajo la denominación de Disputa de losUniversales.
OCKHAM: para Ockham, en esa Disputa de los Universales, lo que va a discutir es esa teoría platónica. Ockham sostiene que tanto los géneros, como las especies, como los universales no son más que nombres, son simples nombres con los que se identifican a los objetos, (por ejemplo el objeto pelota lo identificamos como un juguete, tanto pelota como juguete no son más que nombres)....