resumen primer parcial IPC UBA XXI

CAPITULO UNO: CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE
La epistemología es la rama de la filosofía que considera a la ciencia como objeto de estudio.
El conocimiento científico crea teorías de distintas entidades y dispone de un lenguaje determinado dependiendo de qué tipo de ciencia se esté haciendo hincapié.
Aristóteles divide a las ciencias en ciencias teoréticas (física, matemática, biología),ciencias prácticas (derecho, política) y ciencias productivas (ingeniería, medicina).
El positivismo distingue ciencias deductivas o racionales (matemática, lógica) y ciencias inductivas o empíricas (física, química, biología).
Actualmente las ciencias se dividen en
-ciencias formales: tienen por objeto analizar entes ideales, sus enunciados son relaciones coherentes (signos), su método dededucción es la lógica, y las ciencias que se encuentran dentro de este término son matemática y lógica.
-ciencias fácticas: tienen por objeto analizar entes materiales, sus enunciados son sucesos verificables con la experiencia, su metodología se basa en la observación y contrastación empírica, y las ciencias que se encuentran dentro de este término se dividen en dos: naturales (física, química,biología) y culturales (historia, sociología, economía, política).

Lo propio del pensamiento primitivo es la idea de que existe una conexión natural entre el hombre y la “cosa” nombrada.
Según Cratilo, afirma que hay una rectitud natural de las denominaciones. Cada uno de los “entes” tiene el nombre exacto de la naturaleza, no que éste es nombrado por asignación de su nombre por los hombres en sulenguaje.
Hermógenes por su parte afirma que la rectitud de las denominaciones radica en el convenio. La exactitud de un nombre se da por pacto y consenso entre los hombres, quienes le asignarán una fracción de su lenguaje al ente.
Platón sostiene que el conocimiento absoluto necesita referirse a entidades absolutas que no cambien (ideas). Los términos universales como los nombres comunes,adjetivos o sustantivos abstractos son esencias que acompañan las cosas individuales, son cosas sensibles que están en constante cambio y no se puede hacer ciencia sobre ello.
Ockham plantea la teoría nominalista en contra de la idea de la teoría de los universales de Platón. Afirma que es absurdo sostener que el concepto universal corresponde a la realidad porque no se puede entender como una mismanaturaleza está presente al mismo tiempo en individuos singulares y distintos. Por lo tanto, lo universal puede reducirse al lenguaje de signos, apto para ser predicado por varios individuos a la vez pero en diferentes contextos.
Por último, Saussure recurre a la noción del signo lingüístico reconociendo la presencia de dos elementos: el material (insignificante) y el otro intangible (significado).Para que haya comunicación debe haber reconocimiento de estos dos elementos.

El uso del lenguaje se refiere a nombrar entidades extralingüísticas, hacer mención de algo (objeto, entidad, sujeto). La mención en cambio se refiere a los objetos lingüísticos. No se nombra a la entidad solamente sino que se la menciona.
El lenguaje-objeto es el lenguaje que se habla de un tema (ej: lenguaje de lamedicina, con términos específicos de la ciencia). El metalenguaje es el lenguaje el cuál hablamos acerca del lenguaje-objeto (ej: los idiomas).
La semiótica es la disciplina que se encarga de elaborar la teoría general de los signos para su estudio. Los signos son representaciones de distintos tipos de entidades que pueden ser reales o no. Se considera signo a todo aquello que tiene la capacidad dereemplazar o sustituir algo.
Según Pierce, hay tres tipos de signos:
-indicios: mantienen una relación causal entre el representante y lo representado (ej: la fiebre (representante) es indicio de enfermedad (representado).
-íconos: representan un tipo de semejanza con lo representado (ej: fotos, estatuas, personas)
-símbolos: son signos donde la conexión entre éste y lo representado es...