Resumen primeras 7 tesis tomistas

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA


PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA

Las Veinticuatro Tesis Tomistas

CAPITULO QUINTO: TEORIA DEL CONOCIMIENTO.- EL OBJETO DEL ESPIRITU HUMANO
TESIS XVIII
I. Conocimiento e inmaterialidad
Conocer significa recibir la forma del objeto en nosotros pero sin perder nuestra forma propia, es decir, guardar en nuestra memoria la imagen y las características de un oso, porejemplo, sin perder nosotros nada, asimilar la forma del oso y tener la de seres humanos al mismo tiempo. Bastando la asimilación de forma inmaterial. A partir de esto se deduce que solo los humanos tienen esta capacidad de la inteligencia, el conocimiento, pues no se incorpora a nosotros el oso entero como materia, lo conocemos e incorporamos como parte de nuestro ser gracias a la inteligencia,las plantas o animales por lo contrario viven de la asimilación de otros elementos gracias al contacto físico teniendo dependencia absoluta a la materia.
II. Objeto adecuado y objeto propio
El objeto propio se refiere a todo aquello que una facultad puede alcanzar o conocer por si misma de acuerdo a sus características o con la ayuda de factores ajenos como por ejemplo; respirar aire fresco pormedio de la nariz de acuerdo a su función esencial y oler aromas agradables o desagradables pero siempre y cuando estén al alcance y sean lo suficientemente fuertes para que nuestro olfato lo detecte. O en el caso de algún trastorno físico o enfermedad podemos respirar con la ayuda de un respirador artificial.
El objeto propio por otro lado, se refiere a la naturaleza de un ser inmaterial, alque se le es dado todo, el que ve, el que conoce, el que sabe, no gracias a sus facultades ni a través de otros factores, si no mas bien a través de el mismo como acto puro, Dios.

CAPITULO SEXTO: ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS
TESIS XIX
I. El factor sensible
A la participación del alma y el cuerpo en unión se le conoce como el factor sensible, pues no es posible conocer verdaderamente solo através de los sentidos, (solo con nuestro cuerpo) es necesario además de estos instrumentos un factor superior que al unirse perfeccionen la operación y permitan alcanzar el nivel real del conocimiento. Los que aseguran que solo aprendemos a través de nuestros sentidos se equivocan pues siempre existirá algo superior algo mas perfecto.
II. Abstracción e iluminación
Con abstracción se entiende tomaruna cosa y dejar otra, se puede abstraer el color de una flor por medio de la vista y solo eso, dejando a un lado su textura a ser abstraída a través del tacto o su aroma por medio del olfato.
Al hablar de iluminación se pretende, al tener ya una idea en mente, habiendo pasado por el proceso del raciocinio y utilizado nuestra inteligencia para crearnos esta idea, no dejar de profundizar y debuscar la posibilidad de un conocimiento mayor, mas amplio. Iluminar nuestra mente, explorar mas posibilidades.








CAPITULO SEPTIMO: NUESTRO MODO DE CONOCER
TESIS XX
I. Conocimiento del universal
Desde pequeños y conforme vamos creciendo y desarrollándonos comenzamos siempre por conocer lo mas universal, las características mas generales, las diferencias mas marcadas, lassimilitudes mas evidentes a nuestros sentidos, al ver un objeto, un fruto en un árbol a lo lejos por ejemplo, (un árbol de manzanas) lo primero que nos percatamos es que debe de ser un fruto no demasiado grande ni demasiado pesado para que el árbol lo pueda soportar, no puede ser una sandia o un plátano pues, la sandia no crece en arboles, los plátanos a su vez tampoco, al acercarnos mas descubrimos que elfruto es de color rojizo entonces descartamos a las naranjas y a los perones, finalmente al tomar la manzana en nuestras manos la comparamos con manzanas de distintos colores o con las diferentes especies, del conocimiento general y lógico que es universal, llegamos al criterio partículas juzgando con detalle.
II. Conocimiento de los singulares
Después de entender lo que se refiere al...