Resumen Ps. Emoción (UNED)

Tema 1. Psicología de la emoción.

1. Introducción.
Aunque desde sus inicios la P se ha interesado por la Em, ha sido relegada por materias + importantes (aprendizaje) o por conductistas o cognitivistas. No hay consenso con la definición (torre de babel). Elementos:
I. Cambios fisiológicos: cada Em tiene su R fisiológica (cambios en la cara que informan de nuestro estado, cambios en el SNA ysecreción hormonal y norepinefrina.
II. Tendencia a la acción o afrontamiento: agudeza, evitación, curiosidad o adopción de postura. R a situaciones emocionales importantes.
III. Experiencia subjetiva de la Em, lo que se siente al estar enojado, rabioso…señales de aviso que emite la Em.
IV. Em como sistema de análisis y procesamiento. Ortony/Clore/Collins: las Ems se producen por procesoscognitivos y dependen de la interpretación de cada 1.
No todos están de acuerdo con estos 4 componentes, y la necesidad de cambios fisiológicos en todas las Ems plantea problemas al identificar algunas (orgullo, tristeza); unos le dan mucha importancia a la tendencia a la acción, otros poca o nada (se puede ocultar, alegría, o por reglas sociales). La experiencia subjetiva también levanta dudas enlos autoinformes, y además, la Em como sistema de análisis, se le cuestiona su ubicación y papel.
Aportaciones de la biología evolutiva, filosofía y fisiología son muy importantes. La definición de Em ha evolucionado con la P, y se enmarca en el espacio – tiempo en que se produce, en ocasiones no empírico.
2. Antecedentes filosóficos de la Em (Grecia).
2.1. Racionalismo.
Platón y Aristóteles:los factores emocionales no ocupan lugar. Su voluntad es libre y el SH elige libremente entre pensamientos e impulsos. Ignora la influencia ambiental y biológica. La Em es + primitiva y peligrosa que la razón, y ésta debe controlarla, son los antagonistas del alma. Platón dividió la mente (alma) en dominio cognitivo, apetitivo y afectivo (alma-razón, apetito y espíritu). Es racional e irracional,auriga de 2 caballos afectivo – apetitivo, bueno y malo).
Aristóteles: las 2 dimensiones del alma, racional e irracional, forman 1 unidad, y la Em tiene razones como creencias y expectativas. Es considerado el precursor de las teorías de la Em.
2.2. Los 1º mecanicistas, hedonismo y empirismo.
Hobbs (1578-79): las Ems están regidas por principios hedónicos.
John Locke: asociacionismo, fundadordel empirismo, asociación entre E.
David Hume: escuela empírica escocesa. Las Ems son tan susceptibles de análisis exacto como las leyes del movimiento. Ideas y creencias conforman la Em: agitación física o impresión de los espíritus animales que pueden ser plácidos (moralidad) o agitados (ira). Derivan del dolor y placer por causas presentes y directas, o de manera indirecta por creencias,añadiendo así, junto a la dimensión fisiológica, la cognitiva de la Em.
2.3. Renacimiento.
Descartes (1596-50): dualismo mente-cuerpo. Conducta = alma racional + procesos irracionales; el animal tiene conducta automática, sin alma. Alma y cuerpo a través de la glándula pineal  espíritus de los nervios. En las pasiones del alma, interactúan cuerpo y alma, agitando a los espíritus animales.3. Darwin.
“La expresión de las Ems”: la Em es 1 expresión de la mente y el SH y animales las expresan ≈ en situaciones ≈. La Em comprende 3 características:
Hábitos útiles asociados: función adaptativa desarrollada por el aprendizaje que pasa a ser 1 rasgo hereditario.
Antítesis: expresiones de Ems opuestas alegría – tristeza.
Acción directa del SH: coordinación de los 2 principios anterioresy asociación a cambios fisiológicos para 1 secuencia adaptativa – expresiva. La conducta Em tiene 1 valor y función adaptativas para la supervivencia:
La expresión de la Em facial es universal.
Esta determinada genéticamente.
Es 1 mecanismo comunicativo que favorece la adaptación del O ante situaciones adversas.
La tradición evolucionista neodarwinista (Izard, Ekman) indican que las Ems...