Resumen Ricoeur
Páginas: 5 (1103 palabras)
Publicado: 4 de agosto de 2014
Paul Ricoeur (1913-2005)
Intenta combinar la descripción fenomenológica (como se manifiesta el mundo) con la hermenéutica.
Hermenéutica y Acción
Arte de interpretar textos, especialmente textos sagrados
Capitulo 5
1-Evocar las dificultades clásicas de la filosofía de la imaginación y se traza un breve perfil dentro de la teroría de la metáfora.que debería relacionar imaginación coninnovación semántica.
2-Se va de la teroría a la práctica.
3- Imaginario social: Ideología y utopía
Obstaculos, paradojas y fracasos
Mala reputaciónde la palabra imágen, por su uso abusivo en la teoría del conocimiento, la psicología consuctiva la reconoce como algo pivado o interno.
El término "imagen" designa 4 elementos:
-La evocación arbitraria de cosas ausentes pero existentes en otrolado.
-Retratos, cuadrso, dibujos que pretenden ocupar el lugar de aquello que representan.
-Ficciones que evocan cosas inexistentes.
-En el campo de las ilusiones a aquellos objetos que para el observador son inexistentes, pero que en un momento hacen creer de la realidad de un objeto (pág 97) Creencia ilusoria
Hasta ahora la Filosofía creo teorías para cada uno de estos términos pero sinrelacionarlos, incluso se oponen. Las teorías giran en torno a dos ejes, en el objeto presencia-ausencia y en el sujeto conciencia fascinada y consciencia crítica.
Objeto
presencia-ausencia Hume y Sartre
La imágen es una presencia debilitada (imaginación reproductora) vs la imágen es la ausencia de una cosa (imaginación productora).
Tienen en común que las dos evocan la cosa ausente.Sujeto
Es capaz de concebir una conciencia crítica de lo imaginario y de lo real.
Entonces en el eje noético (pensamiento, ver Mukarovski) sus valores dependen del grado de creencia.
Enun extremo la imágen se confunde conlo real y en el otro es el instrumento de la crítica de la realidad, es un acto de distinción altamente conciente de si mismo.
La imaginación en el Discurso
La teoría dela metáfora ofrece un nuevo planteo del problema.
En lugar de pasar de preguntar como se pasa de la percepción a la imágen. La teoría de la metáfora relaciona la imaginacióncon un determinado uso del lenguaje. Mas precisamente en la innovación semantica, característica del uso metafórico del lenguaje.
Cambia del concepto de imágen como sombra de la percepción, al de imágen hablada antes quepercibida.
Para ver como la imagen dereiva del lenguaje, el autor parte del estudio de la imágen poetica (que es algo que despliega el poema en ciertas circunstancias).
Para reconocerla hay que tener en cuenta que no se parte de csas vistas, sino de cosas dichas o leídas.
También estudia la metáfora, que es ante todo, un uso irregular de los predicados en el marco de la frase completa. En lametáfora la imaginación ofrece una mediación específica. amplía el sentido.
Imaginar es ante todo reestructurar los campos semanticos.
Y esto se logra por semejanza, que es un acercamiento entre campos semanticos, distantes hasta entonces para lograr un choque semantico que de sentido a la matáfora.
Según Kant el esquematismo es una forma de dar una imagen al un concepto. La función decaptar lo semejante procediendo a la asimilacion predicativa es la imaginación actuando como método o procedimiento.
La imaginación en el punto de unión de lo teorico y lo práctico
La fuerza heurística de la ficción
La primera condicion de una Teoría Semantica de la Imaginación, es que la innovación semantica tenga fuerza referencial.
En el sentido metafórico no se desdobla el sentido, sinola referencia. De este modo se espresa la referencia de segundo grado, la de primer grado se aplica a los objetos ue respnden a nuestros intereses de primer grado de control y manipulacion. (no entendí muy bien, pero nuestro interes principal es manipular y controlar, los objetos que responden a eseinterses son los que tienen la primera referencia, la referencia secundaria es por los objetos...)...
Intenta combinar la descripción fenomenológica (como se manifiesta el mundo) con la hermenéutica.
Hermenéutica y Acción
Arte de interpretar textos, especialmente textos sagrados
Capitulo 5
1-Evocar las dificultades clásicas de la filosofía de la imaginación y se traza un breve perfil dentro de la teroría de la metáfora.que debería relacionar imaginación coninnovación semántica.
2-Se va de la teroría a la práctica.
3- Imaginario social: Ideología y utopía
Obstaculos, paradojas y fracasos
Mala reputaciónde la palabra imágen, por su uso abusivo en la teoría del conocimiento, la psicología consuctiva la reconoce como algo pivado o interno.
El término "imagen" designa 4 elementos:
-La evocación arbitraria de cosas ausentes pero existentes en otrolado.
-Retratos, cuadrso, dibujos que pretenden ocupar el lugar de aquello que representan.
-Ficciones que evocan cosas inexistentes.
-En el campo de las ilusiones a aquellos objetos que para el observador son inexistentes, pero que en un momento hacen creer de la realidad de un objeto (pág 97) Creencia ilusoria
Hasta ahora la Filosofía creo teorías para cada uno de estos términos pero sinrelacionarlos, incluso se oponen. Las teorías giran en torno a dos ejes, en el objeto presencia-ausencia y en el sujeto conciencia fascinada y consciencia crítica.
Objeto
presencia-ausencia Hume y Sartre
La imágen es una presencia debilitada (imaginación reproductora) vs la imágen es la ausencia de una cosa (imaginación productora).
Tienen en común que las dos evocan la cosa ausente.Sujeto
Es capaz de concebir una conciencia crítica de lo imaginario y de lo real.
Entonces en el eje noético (pensamiento, ver Mukarovski) sus valores dependen del grado de creencia.
Enun extremo la imágen se confunde conlo real y en el otro es el instrumento de la crítica de la realidad, es un acto de distinción altamente conciente de si mismo.
La imaginación en el Discurso
La teoría dela metáfora ofrece un nuevo planteo del problema.
En lugar de pasar de preguntar como se pasa de la percepción a la imágen. La teoría de la metáfora relaciona la imaginacióncon un determinado uso del lenguaje. Mas precisamente en la innovación semantica, característica del uso metafórico del lenguaje.
Cambia del concepto de imágen como sombra de la percepción, al de imágen hablada antes quepercibida.
Para ver como la imagen dereiva del lenguaje, el autor parte del estudio de la imágen poetica (que es algo que despliega el poema en ciertas circunstancias).
Para reconocerla hay que tener en cuenta que no se parte de csas vistas, sino de cosas dichas o leídas.
También estudia la metáfora, que es ante todo, un uso irregular de los predicados en el marco de la frase completa. En lametáfora la imaginación ofrece una mediación específica. amplía el sentido.
Imaginar es ante todo reestructurar los campos semanticos.
Y esto se logra por semejanza, que es un acercamiento entre campos semanticos, distantes hasta entonces para lograr un choque semantico que de sentido a la matáfora.
Según Kant el esquematismo es una forma de dar una imagen al un concepto. La función decaptar lo semejante procediendo a la asimilacion predicativa es la imaginación actuando como método o procedimiento.
La imaginación en el punto de unión de lo teorico y lo práctico
La fuerza heurística de la ficción
La primera condicion de una Teoría Semantica de la Imaginación, es que la innovación semantica tenga fuerza referencial.
En el sentido metafórico no se desdobla el sentido, sinola referencia. De este modo se espresa la referencia de segundo grado, la de primer grado se aplica a los objetos ue respnden a nuestros intereses de primer grado de control y manipulacion. (no entendí muy bien, pero nuestro interes principal es manipular y controlar, los objetos que responden a eseinterses son los que tienen la primera referencia, la referencia secundaria es por los objetos...)...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.