Resumen Schutz Estructuras Del Mundo De La Vida

REVISTA DE FILOSOFÍA NO 15, 2006
ISSN: 0716-601-X
PP. 167-199

EL MUNDO DE LA VIDA Y LA
FENOMENOLOGÍA SOCIOLÓGICA
DE SCHÜTZ. APUNTES PARA UNA
FILOSOFÍA DE LA EXPERIENCIA1
Dr. Ricardo Salas Astrain*
Resumen: La fenomenología sociológica ha consolidado su aporte a las ciencias sociales y humanas a partir de la categoría del “mundo de la vida”, que
cuestiona y reconstruye el concepto deexperiencia divulgado y heredado del
empirismo, que se expresa –según Husserl– en el naturalismo, el psicologismo
y de cierto modo en el historicismo implícito en los fundadores de las ciencias
sociales y humanas del siglo XIX. En la fenomenología husserliana, y en particular
en la reelaboración de Schütz, encontramos una fundamentación “fuerte” de
las ciencias sociales y humanas, que permiteavanzar en un diálogo fructífero
de las perspectivas epistémicas del mundo social en tanto pone de relieve la
cuestión central de la experiencia. La relevancia y pertinencia de un mundo
de vida para la teoría social radica en la consideración del vínculo significativo
de la experiencia humana, tal como se analiza en las teorías comprensivas y
comunicativas de la acción social.
Palabras claves:Mundo de vida – intersubjetividad – sociabilidad - fenomenología comprensiva - ontología social.

Abstract: The sociological phenomenology has consolidated its contribution to
social and human sciences from the “Life-world” category, that questions and
reconstructs the concept of experience disclosed and inherited of empiricism, that
is expressed –according to Husserl– in the naturalism, thepsychologism and, to
a certain extent, in the implicit historicism in the founders of social and human
sciences from the XIX century. In the Husserlian phenomenology, and, particularly in the re-elaboration of Schütz, the author found a “strong” foundation of
social and human sciences, that allows us to advance in a fruitful dialogue of the
epistemic perspectives of the social world as longas the essence of experience
is central. The relevance and pertinence of a Life-world for the social theory rest
upon the consideration of the significant bond of human experience, as it is
analyzed in the comprehensive and communicative theories of social action.
Key Word: “Life-world” – inter-subjectivity – sociability – comprehensive phenomenology - social ontology.

*

1

Chileno.Profesor y Licenciado en Filosofía por la P.U. Católica de Chile. Magíster y Doctor
en Filosofía por la U. Católica de Lovaina –La Nueva, Bélgica. Académico de la U. Católica
Silva Henríquez e Investigador principal de proyectos FONDECYT relacionados con la teoría
hermenéutica. Contacto: rsalas@ucsh.cl
Este artículo es parte del proyecto Fondecyt en curso N°: 1050181: “Fundamentaciónteórico-práctica de la experiencia humana. La problemática del Lebenswelt a la luz del modelo
fenomenológico-hermenéutico actual”.

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RICARDO SALAS ASTRAIN

1. Preliminares

J

.C. Mèlich en su introducción a la Construcción significativa del
mundo social, dice que la obra de Alfred Schütz es “una de las
aportaciones más ricas y originales que ha conocido la fenomenología en su dimensión social,así como una de las más interesantes
y estimulantes respecto a la cuestión de la intersubjetividad”2. Esta
obra citada de Schütz, cuyo original alemán data de 1932, es una
propuesta sistemática en vistas a reconstruir epistemológicamente
la sociología comprensiva (verstehende Soziologie) de Max Weber,
que le aparece no teniendo una adecuada fundamentación teórica.
Al respecto nos señalaexplícitamente: “Pero pese a la impresión que
produce el concepto de ‘sociología comprensiva’ de Weber, se basa
en una serie de supuestos tácitos. Es cuestión de urgente necesidad
identificar estos supuestos y formularlos claramente, pues solo un
análisis radical de los elementos auténticos y básicos de la acción
social puede proporcionar un fundamento confiable para los futuros
progresos de...