Resumen sobre el racionalismo

Descartes y el racionalismo moderno
1 Claves de la filosofía cartesiana
La filosofía moderna comienza con la publicación del Discurso del método (1637) de Descartes. Una de las corrientes más importantes es el racionalismo moderno, que no sólo influye en sus seguidores, sino también en sus oponentes: el empirismo moderno. Tras la Edad Media y el Renacimiento, en los que no se había formuladouna filosofía original (excepto el nominalismo de Guillermo de Okham), aparece una nueva forma de hacer filosofía. Ello supone una tarea previa, consistente en analizar la herramienta con la que se va a construir: la razón. Por ello, el objeto central de la reflexión filosófica será el conocimiento humano, su origen, su naturaleza, posibilidades y límites. Por tanto, antes de poder establecer quées la realidad (metafísica) se tenía que resolver la cuestión de cómo se puede conocer (teoría del conocimiento).
¿Por qué tanto cuidado a la hora de proponer el nuevo sistema? Porque la Reforma, la Revolución científica y el escepticismo habían criticado y debilitado los fundamentos tradicionales del saber: es la crisis de la escolástica.
1.1 La crisis de la escolástica
La escolástica era unsistema filosófico desacreditado en el tiempo de Descartes, y ya en el siglo XIV Guillermo de Okham había intentado aplicar su famosa navaja para simplificar el complejo sistema filosófico en que se había convertido. También, en el Renacimiento humanista, que defendía el regreso a la antigüedad, se habían recuperado sistemas filosóficos diferentes de los de Platón y Aristóteles, para corregirloso contradecirlos. Por otro lado, la nueva ciencia aportaba nuevos métodos y teorías con gran capacidad explicativa, rigor y exactitud que dejaban en evidencia a las principales teorías escolásticas sobre el funcionamiento de la naturaleza.
Sin embargo, la escolástica continuaba siendo la enseñanza oficial de la época. El jesuita español Francisco Suárez (1548-1617) la había intentado actualizar,pero en las universidades la escolástica se enfrenta de forma violenta a las nuevas ideas o posibles correcciones, manteniéndose en pie gracias a la imposición de la autoridad católica (condenas de Galileo y Giordano Bruno).
Progresivamente, la escolástica pierde fuerza y una nueva actitud crítica busca una nueva forma de hacer y entender la filosofía, sobre todo en la cuestión del método y elcriterio de verdad a utilizar.
El criterio de verdad nos permite distinguir entre lo verdadero y lo falso. En la escolástica se utilizan dos criterios: la fe en la verdad revelada y el recurso a la autoridad. La Biblia, según la interpretación de los Padres de la Iglesia (Patrística), se convierte en la fuente principal de conocimiento y verdad, completada con el recurso a la autoridad, en estecaso un Aristóteles cristianizado por las interpretaciones de Tomás de Aquino. Por el contrario, ciertos sectores de la intelectualidad reivindicaban la autonomía y la independencia de la razón frente a la fe (por ejemplo, Reforma protestante cuestionaba la infabilidad papal).
El método utilizado en la escolástica es el método aristotélico del silogismo, basado en el razonamiento deductivo. Elsilogismo tiene la siguiente estructura:
Premisa Mayor (PM)
Premisa menor (Pm)
Enuncia un principio general

Enuncia un caso particular
Conclusión (C)
Enuncia la nueva verdad






Todos los calvos son prepotentes
Juan es calvo
Juan es prepotente


Dos objeciones al método silogístico:
1. Este tipo de razonamiento sólo proporciona conclusiones verdaderas si sabemos con seguridadque la premisa mayor verdadera. El problema es que la verdad de las premisas mayores, en la escolástica, se establece según su criterio de verdad: las verdades de la fe o el recurso a la autoridad. Pero si el criterio escolástico es cuestionado, los principios generales ya no pueden considerarse verdades indudables y el silogismo pierde validez.

2. El silogismo es un tipo de procedimiento...