Resumen sobre Ideas para una historia universal en clave cosmopolita

I. Filosofía de la historia de Immanuel Kant
i. IDEAS PARA UNA HISTORIA UNIVERSAL COSMOPOLITA
“Las acciones humanas, se hallan determinadas conforme a leyes universales de la Naturaleza, al igual que cualquier otro acontecimiento natural.” (Kant, 1992 [1941])
Kant entendía por acciones humanas, aquellas acciones que surgen como resultado directo de las leyes naturales. Es a través de laHistoria y tras el estudio recurrente de dichos fenómenos, que resulta posible conocer el curso regular de la libertad humana y como es que los cambios que surgen dentro de este curso, son vistos como una evolución progresiva y continua. Como ocurre en el caso de los enlaces matrimoniales o incluso los nacimientos y defunciones, las estadísticas tienden a variar y por consecuente, no siguen una regla ocurso marcado. De tal forma que la historia no puede ser escrita basándose en un plan, sin embargo los individuos suelen conducirse conforme a un determinado plan que dicta la Naturaleza misma.
Kant pretendía encontrar un hilo conductor que permitiera crear una historia basada en la Naturaleza. Por lo cual, establece los siguientes principios:
a) Primer Principio

“Todas las disposicionesnaturales de una criatura están destinadas a desarrollarse alguna vez completamente y con arreglo a un fin.” (Kant, 1992 [1941])
La Naturaleza actúa de tal forma, que sus creaciones tienen una razón de ser; un objetivo, que de no cumplirse, genera una mera contradicción hacia su finalidad en sí misma.
b) Segundo Principio
“En el hombre aquellas disposiciones naturales que tienden al uso de surazón sólo deben desarrollarse por completo en la especie, mas no en el individuo. La razón es en una criatura la capacidad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas sus fuerzas por encima del instinto natural, y no conoce límite alguno a sus proyectos. Ahora bien, ella misma no actúa instintivamente, sino que requiere tanteos, entrenamiento e instrucción, para ir progresandopaulatinamente de un estadio a otro del conocimiento.” (Kant, 1992 [1941])
Para Kant, la razón es entendida como esa capacidad que diferencia a los hombres de los animales, ésta permite ampliar el bagaje de conocimientos que se posee por encima del instinto natural. Cada hombre tiene un período de tiempo para aprender a emplear aquellas disposiciones naturales que le son ofrecidas, este tiempo limitadocorresponde a la vida misma.
c) Tercer Principio
“La Naturaleza ha querido que el hombre extraiga por completo de sí mismo todo aquello que sobrepasa la estructuración mecánica de su existencia animal y que no participe de otra felicidad o perfección que la que él mismo, libre del instinto, se haya procurado por medio de la propia razón. […] El hombre no debía ser dirigido por el instinto osustentado e instruido por conocimientos innatos; antes bien, debía extraerlo todo de sí mismo.” (Kant, 1992 [1941])
Kant proponía que el hombre debiera dejar de lado su instinto animal, ya que la Naturaleza lo ha dotado de razón y libertad de la voluntad. Como resultado de esto, ha inventado en beneficio propio, una serie de instrumentos que le faciliten la vida diaria como por ejemplo, productosalimenticios o cobijo.
“Se diría que a la Naturaleza no le ha importado en absoluto que el hombre viva bien, sino que se vaya abriendo camino para hacerse digno, por medio de su comportamiento, de la vida y del bienestar.” (Kant, 1992 [1941])
d) Cuarto Principio
“El medio del que se sirve la Naturaleza para llevar a cabo el desarrollo de todas sus disposiciones es el antagonismo de las mismasdentro de la sociedad, en la medida en que ese antagonismo acaba por convertirse en la causa de un orden legal de aquellas disposiciones. Entiendo aquí por antagonismo la insociable sociabilidad de los hombres, esto es, el que su inclinación a vivir en sociedad sea inseparable de una hostilidad que amenaza constantemente con disolver esa sociedad.” (Kant, 1992 [1941])
Kant asegura que el hombre,...