Resumen sobre la Modernidad Americana de Bolivar Echeverria

En este texto, Echeverría realiza su crítica a la modernidad, insertando diversas imágenes de esculturas, pinturas y otras obras de arte moderno, en cuya manifestación observa un elemento deidentificación de la crítica que realiza.

Citando a Weber, sobre el espíritu capitalista, señala que es la “demanda o petición que hace la vida práctica moderna, centrada en torno a la organizacióncapitalista de la producción de la riqueza social, de un modo especial de comportamiento humano; de un tipo especial de humanidad, que sea capaz de adecuarse a las exigencias del mejor funcionamiento deesa vida capitalista”. Para Weber la práctica ética que mejor representa a este ethos es la del cristianismo protestante, y en especial la del puritanismo o protestantismo calvinista, aquel que saliódel centro de Europa y se extendió históricamente a los Países Bajos, el norte del continente europeo, a Inglaterra y finalmente a los Estados Unidos de América. Este es un ethos “de entrega al trabajo,de ascesis en el mundo, de conducta moderada y virtuosa, de racionalidad productiva, de búsqueda de un beneficio estable y continuo”.

Echeverría propone problematizar el planteamiento de Weber através del reconocimiento de un “racismo” constitutivo en la modernidad capitalista, que exige la presencia de una blanquitud de orden ético o civilizatorio como condición de la humanidad moderna.Habla de un “grado cero” de la identidad concreta del ser humano moderno, como una pura funcionalidad ética o civilizatoria que los individuos demuestran tener respecto de la reproducción de la riquezacomo un proceso de acumulación de capital. . En el camino a este “grado cero” de la identidad humana moderna, son oprimidos y reprimidos sistemática e implacablemente en la dinámica del mercado a lolargo de la historia, todas las determinaciones de la “forma natural” de los individuos (singulares o colectivos), tales como sus costumbres pre-modernas, subcodificaciones de sistemas semióticos y...