Resumen Sociologia

Manuel Castells: La era de la información: Economía, sociedad y cultura.
Volumen I; La sociedad y la red.
En la década de los 70, Manuel Castells, empieza a ver una fuerte modificación en la tecnología, surgen las computadoras y detecta que todo esto va a traer cambios en la sociedad y en la economía. Para Castells hay un antes y un después con el surgimiento del microprocesador.
DeterminismoTecnológico: Todo lo que pasa en la sociedad y en la economía es causa de la revolución tecnológica; la tecnología es un ente abstracto, es sociedad, la tecnología y la sociedad van en conjunto.
Capitalismo y estatismo:
El capitalismo en la actualidad es dominante, no tiene un claro rival, tuvo con los Estados Estatistas, lo que para Castells hizo la diferencia fue que el sistema capitalista estabamejor adaptado a la revolución tecnológica, lo que lo hizo salir adelante.
Existen 3 tipos de desarrollo(como decidimos nosotros lo que vamos a producir, que técnicas emplearemos para lograr los fines): el primero es el modo de desarrollo agrario; vinculado al factor tierra.
El segundo es el industrial que para Castells, éste tiene un cambio; antes se producía todo dentro de la misma fábrica, oindustria, ahora cambia esa técnica para lograr los fines, y ocurre que accionistas en todos lados del mundo hablan por redes sociales, en conferencias internacionales, todo en tiempo real y deciden lo que fuere dentro de cómo producir, que también el cómo producir tiene un cabio, una computadora ahora es pensada en Japón, producen algunas partes en china, y la ensamblan en Taiwán. Ahora la puedoproducir en una parte del mundo y venderla en otra porque la mano de obra es más barata y todo esto lo decido desde mi casa.
Ésta nueva forma de producción la vincula con la globalización, pero dice que la misma existe desde tiempos remotos, desde que descubrieron América por ejemplo ya existe la globalización, en la actualidad la diferencia es que es en tiempo real.
En contrario a sociedadesanteriores, donde existían sindicatos, cámaras empresariales, organismos públicos, al hacer todo desde nuestra casa estamos abriendo paso a individualidades, ya no estamos vinculados a todos esos pilares que fundamentan nuestra identidad; dice él que hay MAYOR INDIVIDUALISMO IDENTITARIO.
Ya no tenemos más esas raíces, ahora todos podemos contactarnos con todos y podemos crear nuestra identidad comoqueramos, por ello surgen las “tribus urbanas” en la actualidad porque somos parte de ese todos.



Tomás Moulián: Porqué el consumo se transformó en algo central?
Diferencia: en 1950 se ahorraba todo lo posible, para invertir en cosas necesarias, no existía el despilfarro ni el consumismo, no gastaban porque sí. Hoy día el capitalismo cambió esa lógica de consumo y se transformó en algo central.Tomás llama al que gasta lo mínimo como Asceta que es e contrario del Hedonista, y pone en el medio al Estoico, que gasta y consume lo necesario (pongo esto por si lo preguntan con esos nombres, aunque no me parezca relevante).
Para el autor que el consumo se haya transformado en un tipo de deseo tiene que ver con el vínculo Humano-Objeto, dice que existen 3 tipos de vínculos; el instrumental quetiene que ver con el uso que le damos al objeto, el simbólico al cual no me interesa el objeto en sí si no la ideología que trae el objeto y el vínculo estético; que me da un valor, porque es bonito o porque me recuerda a alguien por ejemplo.
Él dice que el comportamiento que teneos con el consumo es un vínculo artificial, es una operación cultural, desarrollado por una operación social que necesitaestar vendiendo siempre.
Socialización: tenemos un objeto con las mismas funciones pero lo cambiamos porque el que salió es más nuevo, es exacerbado.
Como se construyó este mundo hedonista?
La propaganda, no es solo el comercial publicitario, si no siempre nos muestran una diferenciación social, donde en lo más alto están los que consumen X cosa, son así, tienen esta forma de hacer estas cosas,...