Resumen Sociologico Vida Cotidiana

Juan Salvador
Socio-antropología de la vida cotidiana:
* Principales contenidos de la socio-antropología de la vida cotidiana (lengua francesa)
* Distinción entre los conceptos modo de vida (actividades mecánicamente comunes) , estilo de vida (rutinas personales).
* Aproximación en término de géneros de vida, idea más de proyectos y elecciones.

La SAVC considera que lasactividades banales, los gestos efímeros a través de los cuales pasa la vida, llevan un doble <<mundo-atrás>>, a la vez material y simbolico.
Todas las acciones personales entran en el campo de la SAVC en la medida en que:
* (-) No tratan de un trabajo profesional o de una actividad enmarcada en organizaciones y
* (+)En que se relacionan con un símbolo o con un elemento dedeterminación morfológico o estructural. Cada vez que un símbolo (valores, creencias, ideologías, opiniones, etc.) orienta la acción o que esta ultima se encuentra dinamizada por un deseo o un objetivo, vinculados indirectamente a la vida imaginaria, ella entra en nuestro ámbito.

Símbolo = Deseo u objetivo= Acción Cotidiana.
Lo cotidiano esta constituido por:
* Actividades llamadas ordinarias (hacercompras para comer, desplazarse por varios motivos, divertirse o instruirse) incluso las mas banales y repetitivas, aunque no lo son todas.
* También se compone de interacciones, de encuentros personales con diferentes figuras del otro, de la alteridad, con las que se relacionan la compañía, cada día más importante, de los animales domésticos.
* Actividades e interacciones forman losusos.
Por otra parte,
* Los modos de vida, cada día más homogéneos, acompañan los estilos de vida, siempre más heterogéneos, y este doble proceso es paralelo.

El marco de la vida ordinaria y sus conceptos básicos.
El autor define la VC planteando las interdependencias, oposiciones y tensiones que la caracterizan:
1/ Cualquier parte de la vida de una persona o de una familia estavinculada a un mundo sedimentado (estabilizado, afianzarse, consolidado) entre lo instituido y lo vivido (entendiendo por lo instituido, lo social o material, y por lo vivido, lo personal o subjetivo), donde nuestras actividades personales son también sociales.
Según el autor, esta división en la vida de una persona, no solo tiene que ser tomando en lo material, sino que también afecta nuestro universosimbólico, ya que, según el autor, entre mas se carga de materialidad la existencia personal (de energía, de objetos técnicos o de maquinas), más toma importancia la evasión fuera de la racionalidad, en el mundo imaginario, y subjetivo, que no es paralelo o virtual, y que “opera un verdadero, aunque relativo trabajo de transformación en el universo simbólico en sedimentos institucionales yen consecuencias personales muy concretas”. El autor coloca un ejemplo desde la literatura, dice: se puede decir que lo imaginario de la vida ordinaria se parece a la relación que entretienen la realidad y la ficción en una novela: la segunda es el reflejo invertido de la primera pero que retroactúa sobre ella.
2/ Lo vivido es un reflejo deformado y deformante de lo instituido y que su unidad setiene que buscar tanto en las lógicas institucionales como en las lógicas de la acción que constituyen la trama de la existencia personal. Estas dos lógicas son las formas de actualización de la memoria, a la vez colectiva y personal.

3/ “Un acontecimiento excepcional, vivido por una persona o u grupo, no entra en nuestro campo, el cual supone a lo mínimo repetición y regularidad, aunque nosean sistemáticamente cada día: lo cotidiano sociológico se aleja un poco de la definición usual del termino porque integra también rutinas (pluri) semanales o (pluri) mensuales, hasta (pluri) anuales como las vacaciones. Además, no incluye tampoco los gestos puramente orgánicos ni mecánicos (abrir una puerta para salir de la casa): todo lo que se hace no es acción social. De forma que seria más...