Resumen Socrates, Platon, Santo Tomas Y Aristoteles

SANTO TOMAS

CORRIENTE: Cristianismo es una religión revelada: la Biblia no es para el creyente obra humana, sino la palabra divina, porque allí es Dios mismo quien habla y revela al hombre su existencia, sus propósitos, ciertos secretos de su propia vida. Esto supone para el creyente, como es natural, que las sagradas Escrituras no pueden contener sino la verdad. Dios es absolutamentetranscendente respecto del mundo: no solo porque esta mas allá de este, sino porque es diferente respecto de todo lo finito, inconmensurable con todo lo creado. El ha creado todos los entes de la nada.

Lo característico del cristianismo es que plantea una mediación, un puente entre Dios (Padre) y el hombre: Jesús, (hijo de Dios hombre) mediante el Dios, en su infinito amor y misericordia, redime alhombre del pecado. Dios cristiano es un Dios de amor, que ama a sus criaturas, las salva con su amor y se sacrifica mediante su hijo, quien asume el pecado de la humanidad.

DIOS: Dios es amor, infinita misericordia, que ha enviado a su propio hijo para salvar a la humanidad. Su infinita sabiduría gobierna al mundo y la historia de los hombres de acuerdo a un plan divino. Dios creó al mundo, loextrajo no de un material preexistente, o de sí mismo, sino de la nada.

1º motor inmóvil, causa primera, ente absolutamente necesario, ente perfecto, e inteligencia suprema ordenadora del mundo.

HOMBRE: asume una jerarquía y un carácter que lo separan radicalmente de todas las demás criaturas, es pecador, siempre va a ser inferior, imperfecto en relación a Dios, jamás podría ponerse a sualtura. El hombre tiene un destino propio y definitivo: la salvación o la condena eterna.

RAZON: Santo tomas reconoce la diferencia entre la fe y el conocimiento racional pero plantea que no son opuestos sino armónicos. La razón y la revelación no se contradicen porque ambos proceden de Dios, que es la verdad misma. Filosofía y Teología tienen un mismo objeto: Dios que es la causa primera detodo ente y estudiado mediante la luz natural (la razón). La razón no puede alcanzar totalmente a Dios. La filosofía (la razón) no debe negar la revelación, al contrario puede hacer ver que los suprarracional (los misterios) no son antirracional. La razón debe subordinarse a la fe.

METODO: explicación de las 7 vías.

Ángeles: En cuanto a IDEA, CONOCIMIENTO, SUBSTANCIA Y SUJETO/OBJETO noencontramos nada. Está bien o nos falta algo?
ARISTOTELES

CORRIENTE: representa al realismo porque para el el verdadero ser no se encuentra en el trasmundo de las ideas platónicas, sino en este mundo concreto en el que vivimos y nos movemos todos los días.

CONOCIMIENTO: afirma lo racional y sostiene que el único objeto de conocimiento verdadero es la esencia, el ente inmutable que solonuestra razón capta. No comparte con Platón la idea de establecer 2 mundos separados ya que esto no haría otra cosa que complicar el problema a resolver. Aristóteles plantea que Platón solo se vale de metáforas en vez de conceptos, quedándose atrapado en el mundo de los mitos.

SUBSTANCIA: en sì-ousìa, substancia, esencia: ente individual y concreto, constituido por dos factores que no se danaislados: materia: es aquello de lo cual está hecho, su material, es lo indeterminado, lo pasivo, el contenido material, todo lo que se percibe por los sentidos ¿de qué está hecha? Substancia primera; forma: determina la materia, es el que de la cosa, la esencia. Lo activo. Substancia según.DIOS: Aristóteles se plantea el problema de si por encima del hombre no hay alguna forma de ser superior.Entonces sostiene que es necesaria la existencia de tal ente porque de otra manera no se explicaría el hecho de movimiento entre acto y potencia.

Debe haber un 1º motor inmóvil que este siempre en acto. Inminentemente real, inteligible, bueno y perfecto: Dios.

METODO: Todas las cosas sensibles devienen, cambian, se mueven y en ese movimiento el equilibrio entre forma y materia es inestable, ya...