Resumen Tem

MODULO 1

Matrices Culturales (Chiqui González)

Son modos de construcción, modelos de historias, mitos con sus funciones, imágenes paradigmáticas e icónicas del comportamiento humano, metáforas del lenguaje y juegos.
Muestran que no puede reproducirse una división entre FORMA Y CONTENIDO, ya que, son formas que suponen su contenido, o son contenidos que han encontrado su forma más eficaz,no se vacían con la repetición, son resignificadas.
El espectador las conoce y en muchos aspectos vienen de él, las produce.
Caract / Sirven para:
Remontarse a “orígenes” de significación resistentes.
Correlación con las sociedades donde fueron creadas = lecturas consensuadas.
Aceptadas, garantizan la alfabetización necesaria para entenderlas.
Dispositivos narrativos y lingüísticos deenorme economía y gran impacto emocional, gracias a la participación de los espectadores.
Cuando las condiciones de sentido son exiguas, nos siguen ofreciendo cuotas de significación.
Vienen del pasado y tienen facilidad para transmigrar entre culturas y re escribirse en distintos momentos históricos, así como, desplegarse y transformarse al cambiar de medio o soporte.
JUEGOS
Función: Formas debúsqueda del creador, útiles como estructuras narrativas o andamiajes invisibles (cuatro esquinas para combinar personajes, pistas para el suspenso, oca para el recorrido de los personajes)
METAFORAS
Las palabras como mediadoras entre conflictos profundos que llevadas al acto son intolerables.
Funciones:
Lateralización como forma de humor, violencia o poesía.
Utilización como verbo corporal paratrabajar con los actores (pasar de pensamiento a lo corporal)
construcción de imágenes (M. orientacionales para ubicar personajes, objetos y de utilidad en el montaje)
MITOS
Historias paradigmáticas, cuentos eternos anónimos que explican el comportamiento de los dioses y hombres ante preguntas esenciales. Hablan de pruebas, premios y castigos.
Se re escriben en el cine actual.

“Reflexionessobre cine” – Clément Rosset

El cine se ha convertido en la primera de todas las artes.
La atracción irresistible del cine proviene en primer lugar de la naturaleza particular del placer que proporciona: es una evasión- paseo sin gastos fuera de uno mismo y el propio entorno- sin comparación posible con el poder de “distracción” el que disponen las otras artes. El objetivo de esteextrañamiento –tanto del juego o del arte- consiste en un cambio provisorio de mundo, pero no en un cambio de persona. El hombre no se olvida allí de sí mismo, olvida simplemente su mundo, realidad ambiente. La diversión es una invitación de viajar lejos, que sin embargo no permite al viajero olvidarse de si mismo. La diversión cinematográfica, por completo diferente, lleva a cabo la operación inversa:invita a viajar muy cerca y por eso mismo a olvidarse, a distraerse de uno mismo, operando como por arte de magia un cambio de persona que se dispensa de todo cambio de mundo. Este nuevo mundo presenta un nuevo carácter particular en el caso del cine: el de tener un parecido- hasta el punto de confundirse- con el mudo que ese espectador acaba de abandonar al entrar a la sala oscura. Es por eso que leresulta tan fácil olvidar el uno y adoptar el otro. La otra realidad, esa que el film le presenta, se paree tanto a la realidad a secas que puede pretender sencillamente reemplazarla, ocupar su lugar durante el tiempo de la proyección. El cine se confunde con lo ordinario, esun afuera que no se situa fuera del mundo sino en plano mundo.
La evasión más benéfica no es tanto escaparse de la realidadcomo moverse cómodamente en una realidad paralela.
Octavio Mannoni distingue dos formas de imaginación:
La imaginación de lo irreal, alucinatoria y mórbida
la imaginación de otro real, simple variante de la realidad que modifica la disposición de ésta de acuerdo con la propia fantasía aunque respetando su ley.
La imaginación delirante prentende cambiar el mundo, la imaginación “normal”...