Resumen Tema 1 Encrucijadas Antropológicas
Páginas: 17 (4240 palabras)
Publicado: 19 de febrero de 2013
ENCRUCIJADAS ANTROPOLÓGICAS
CAPÍTULO 1
LOS MÚLTIPLES NOMBRES DE LA ANTROPOLOGÍA
LA ANTROPOLOGÍA Y SUS NOMBRES
Se han referido a la ciencia que estudia la diversidad de las sociedades o culturas humanas con multitud de nombres : Antropología Social, Antropología Cultural, Antropología Filosófica, Antropología Biológica o Física, Etnología, Etnografía y Antropología a secas.
Lacuestión de la denominación se explica por la vigencia de las tradiciones particulares que moldearon tanto las investigaciones como el lugar que ocupa esta disciplina en las universidades y titulaciones de los distintos países. Por ejemplo en Estados Unidos a la antropología se la conoce como antropología general e incluye cuatro subdisciplinas : antropología sociocultural, arqueológica, biológica ylingüística; así como el reconocimiento de la etnografía y la etnología como partes de la antropología cultural.
Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad :
1. etnografía : basada en el trabajo de campo. Proporciona una descripción de un grupo, una sociedad o cultura particulares. Durante el trabajo de campo eletnógrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripción en forma de libro, artículo o película.
2. etnología : analiza, intepreta y compara los resultados de la etnografía (datos recogidos en distintas sociedades) para llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura.
A diferencia de los departamentos académicosnorteamericanos, las universidades europeas consideran la arqueología, la lingüística, la antropología social (también llamada cultural) y la antropología biológica (también llamada física) estudios independientes.
Sin embargo no hay un consenso en cuanto al contenido de los términos y los europeos se mantienen fieles a sus tradiciones nacionales.
Las diferencias son tan notables que, a partir de unaconcepción fluida de la antropología, vamos a señalar los puntos de discrepancia y de confluencia existente en las cuatro tradiciones nacionales de más peso en lo que otros llaman Antropología Cultural, Etnología o Etnología Sociológica.
LAS TRADICIONES NACIONALES
Todas las ciencias sociales poseen variantes nacionales que podemos identificar en cómo se han configuradohistóricamente, quiénes han sido sus protagonistas y su predilección por ciertos temas de estudio.
Vamos a analizar qué hay detrás de los nombres en el contexto de las tradiciones germánica, estadounidense, británica y francesa desde una doble perpectiva :
• qué presupuestos intelectuales, ideológicos, académicos, políticos y de investigación de campo han guiado o sugerido los problemas a estudiar,en qué contexto los antropólogos se han convertido en “profesionales”, cómo se han relacionado los antropólogos con los sujetos antropológicos y cómo estos se han convertido en tales.
• Y en segundo lugar si la Antropología no se ha desligado nunca de las tradiciones nacionales porque entonces nuestros estudios siempre han sido un reflejo crítico o conformista de la propia sociedad dondese desarrollan.
LA TRADICIÓN GERMÁNICA (ETNOLOGÍA)
Una de las consecuencias del indudable apoyo que la mayoría de las instituciones universitarias alemanas prestaron al régimen nazi, ha sido una distorsión que, tras la II Guerra Mundial, se realizara de una de las tradiciones antropológicas con unos indicios más prometedores. Las aportaciones iniciales de Humboldt y Herder o las más tardíasde Franz Boas se transmitieron modificadas a toda una generación de antropólogos en Estados Unidos.
El término utilizado en la Alemania anterior a la II Guerra Mundial era Ethnologie y Ethnografie y se usaban indistintamente. Al cambiar el siglo la palabra dominante pasó a ser Völkerkunde (también etnología).
Para un grupo Völkerkunde y Ethnologie eran sinónimos mientras que para...
CAPÍTULO 1
LOS MÚLTIPLES NOMBRES DE LA ANTROPOLOGÍA
LA ANTROPOLOGÍA Y SUS NOMBRES
Se han referido a la ciencia que estudia la diversidad de las sociedades o culturas humanas con multitud de nombres : Antropología Social, Antropología Cultural, Antropología Filosófica, Antropología Biológica o Física, Etnología, Etnografía y Antropología a secas.
Lacuestión de la denominación se explica por la vigencia de las tradiciones particulares que moldearon tanto las investigaciones como el lugar que ocupa esta disciplina en las universidades y titulaciones de los distintos países. Por ejemplo en Estados Unidos a la antropología se la conoce como antropología general e incluye cuatro subdisciplinas : antropología sociocultural, arqueológica, biológica ylingüística; así como el reconocimiento de la etnografía y la etnología como partes de la antropología cultural.
Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad :
1. etnografía : basada en el trabajo de campo. Proporciona una descripción de un grupo, una sociedad o cultura particulares. Durante el trabajo de campo eletnógrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripción en forma de libro, artículo o película.
2. etnología : analiza, intepreta y compara los resultados de la etnografía (datos recogidos en distintas sociedades) para llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la cultura.
A diferencia de los departamentos académicosnorteamericanos, las universidades europeas consideran la arqueología, la lingüística, la antropología social (también llamada cultural) y la antropología biológica (también llamada física) estudios independientes.
Sin embargo no hay un consenso en cuanto al contenido de los términos y los europeos se mantienen fieles a sus tradiciones nacionales.
Las diferencias son tan notables que, a partir de unaconcepción fluida de la antropología, vamos a señalar los puntos de discrepancia y de confluencia existente en las cuatro tradiciones nacionales de más peso en lo que otros llaman Antropología Cultural, Etnología o Etnología Sociológica.
LAS TRADICIONES NACIONALES
Todas las ciencias sociales poseen variantes nacionales que podemos identificar en cómo se han configuradohistóricamente, quiénes han sido sus protagonistas y su predilección por ciertos temas de estudio.
Vamos a analizar qué hay detrás de los nombres en el contexto de las tradiciones germánica, estadounidense, británica y francesa desde una doble perpectiva :
• qué presupuestos intelectuales, ideológicos, académicos, políticos y de investigación de campo han guiado o sugerido los problemas a estudiar,en qué contexto los antropólogos se han convertido en “profesionales”, cómo se han relacionado los antropólogos con los sujetos antropológicos y cómo estos se han convertido en tales.
• Y en segundo lugar si la Antropología no se ha desligado nunca de las tradiciones nacionales porque entonces nuestros estudios siempre han sido un reflejo crítico o conformista de la propia sociedad dondese desarrollan.
LA TRADICIÓN GERMÁNICA (ETNOLOGÍA)
Una de las consecuencias del indudable apoyo que la mayoría de las instituciones universitarias alemanas prestaron al régimen nazi, ha sido una distorsión que, tras la II Guerra Mundial, se realizara de una de las tradiciones antropológicas con unos indicios más prometedores. Las aportaciones iniciales de Humboldt y Herder o las más tardíasde Franz Boas se transmitieron modificadas a toda una generación de antropólogos en Estados Unidos.
El término utilizado en la Alemania anterior a la II Guerra Mundial era Ethnologie y Ethnografie y se usaban indistintamente. Al cambiar el siglo la palabra dominante pasó a ser Völkerkunde (también etnología).
Para un grupo Völkerkunde y Ethnologie eran sinónimos mientras que para...
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