Resumen Tema 26

RESUMEN DE MORAL FUNDAMENTAL

Cristo es el centro, la ley. La identificación con Él y la fuerza de su gracia nos hará comprender la moral como fuente de verdad y libertad.
El hombre, tiene su plenitud en Cristo, y sabe que no siempre hace el bien, por tanto tiene que formarse, discernir donde se encuentra la verdad y mediante el ejercicio de su libertad, realizar actos moralmente buenos. Paraello es necesario conocer la estructura del acto moral, y su relación con la verdad y la libertad. Para el cristiano, la realidad del pecado le lleva a la separación de Dios, entonces es en la Iglesia donde encuentra el lugar adecuado para su formación, donde se guarda la Revelación, y mediante el Magisterio se interpretan las normas morales, y donde a través de los sacramento puede restablecer suunión con Dios.
El esquema a presentar será el siguiente:
1. La experiencia moral y la vida en Cristo
2. El acto humano. Obrar con verdad y libertad.
3. La Ley moral y la conciencia cristiana
4. Pecado y conversión.

1.- La experiencia moral y la vida en Cristo.-
Crisis y corrientes más importantes en la moral actual.
Porqué de la crisis.- Es evidente, que la moral, como muchas otras ciencias queatañen al hombre, está actualmente en crisis. Una corriente secularizadora arrasa el pensamiento moderno, de tal forma que aparta de su camino toda relación con lo trascendente, y aparca todas las preguntas transcendentales que el hombre se hace sobre sí mismo. Se reduce entonces la moral a una percepción en que la libertad se separa de cualquier concepto de Dios, se pone como único bien y seconvierte en ley.
Por otro lado en la Iglesia, una visión legalista había convertido a la moral en un manual para el confesionario, de manera que un acto sería bueno o malo si estaba o no en la lista de lo permitido o lo prohibido.
Renovación
El Concilio Vaticano II indica el camino para la renovación en el decreto Optatam Totius, haciendo las siguientes indicaciones:
1. Exponer la moral de formacientífica.
2. Buscar la fuente en las Sagradas Escrituras.
El fundamento en Cristo.- El centro de la Sagrada Escritura es Cristo, y es en el seguimiento a Cristo es donde el cristiano descubre hasta lo más profundo su propia humanidad. Cristo es la verdad del hombre.
Seguir a Cristo es el fundamento esencial y original de la moral cristiana.
El cristiano recibe una vocación personal de unión aCristo en el bautismo. Una vocación a la santidad y una vocación a la Iglesia. Recibe un mandamiento nuevo en el amor. Y una nueva ley de comportamiento, Las Bienaventuranzas que se convierten en la carta magna de la vida cristiana.
Es evidente que esta nueva forma de comportamiento puede parecer un ideal, en muchas ocasiones imposible, pero el cristiano cuenta con la ayuda imprescindible de lagracia de Dios
La Iglesia y el Magisterio
El fin principal de la moral no es, ante todo, la realización de una perfección personal, sino la conformación y participación en la Iglesia.
El Magisterio se ha de entender como la autoridad de enseñar en nombre y con la autoridad de Cristo las verdades de fe.
Su enseñanza es unas veces infalible y otras con autoridad dimanada de verdades de fe ycostumbres. De forma extraordinaria “ex cátedra” (Concilio o proclamación del Papa) o de forma ordinaria en el ejercicio de su misión.

2.- El acto humano. Obrar con verdad y libertad.
Los problemas humanos más debatidos se relacionan con un problema crucial; La libertad del hombre. En la experiencia moral se ha de tomar la perspectiva de la persona que actúa. El estudio de los actos humanos debe conducira la existencia de una verdad moral del acto.
Los absolutos morales
Son principios morales que no admiten excepciones (no mentir, no cometer adulterio, no matar...). Se trata de normas morales que describen ciertos tipos de actos, objeto posible de elección, y que las califican como intrínsecamente malas, por tanto prohibidos siempre, sin excepciones.
La moral católica ha señalado normas...