resumen teologia

Ha sido siempre tentador para el hombre atribuir a la razón el lugar más destacado para la obtención del conocimiento religioso. No solo la considera correctamente como el medio indispensable parala recepción de la verdad, sino que lea eleva hasta la categoría suprema de juez autónomo e inapelable de la verdad.
El Prof. Derek Bigg es que la razón humana, cuando tiene la última palabra, conducefinalmente a la irracionalidad, hoy estamos pagando el precio por esta falta de no querer aprender de la historia.
Una Teología que tome como punto de partida la razón, acaba desmereciendo el nombrede Teología.
2.- El moralismo
Una tercera opción es la del moralismo fue Kant uno de los grandes impulsores de este punto de vista. Mucho más aconsejable será confiar en los impulsos morales básicosdel alma humana.
Pero un factor común a todos ellos es que consideran siempre a alguno, o algunos de los aspectos de la naturaleza humana como la fuente de la verdad religiosa, este aspecto es el quedespués, se convierte en absoluto con detrimento de los de demás

LECCION 12ª.
LA REVELACION GENERAL (2)
2. ¿Cómo pervierte el hombre la Revelación General?
Por causa del pecado. La Biblia presenta alhombre como un ser caído, pecador, y como tal pervierte el testimonio de la Revelación General.
A) El pecado pervierte nuestro entendimiento tanto como nuestros sentimientos y nuestra voluntad, yconvierte en ineficaz el testimonio de la Revelación General.

LECCION 6ª.
Posibilidad y límites de la Teología (1)
1) Las posibilidades del conocimiento teológico
El conocimiento teológico es posibleporque Dios ha hablado (Hebreos 1:1 y ss) y ha obrado en la historia de los hombres.
El conocimiento teológico es posible porque el hombre ha sido creado de tal manera que puede conocer verdaderamente,aunque no completamente. Aunque no completamente.
Si el hombre ha sido capaz de aprehender ciertas verdades, aunque sea de manera imperfecta y parcial, ayudada solamente por sus propias capacidades...