Resumen Teoria 2

TEORIA GENERAL DEL DERECHO 2

Unidad 1 – Punto 1
EPISTEMOLOGÍA

La epistemología ha sido entendida como la reflexión controlada sobre la cuestión del saber científico y se ha ido extendiendo hasta abarcar al conjunto de cuestiones que están vinculadas al problema o los problemas del conocimiento.

¿Que significa conocer?
Podríamos decir que el conocimiento consiste en saber distinguir lasproposiciones falsas de las verdaderas.
Existen distintos tipos de conocimiento:
Directo: conozco a la novia de mi hermano
De Habilidad: se como se hace una sopa
Preposicional: se que la hipotenusa es igual a la suma de los catetos al cuadrado.

El problema que radica dentro del conocimiento, es el del la verdad. ¿Cómo es que puedo asegurar que se algo?

A modo de respuesta a lo largo de la historia sehan ido experimentando diferentes formas de explicación de los fenómenos que rodean al hombre. En primer lugar podríamos referirnos a la mitología y a la magia como intentos de explicación, entendiendo a la magia como conducta destinada a la realización de los deseos mediante la coerción sobre las fuerzas y seres naturales y a los mitos como narraciones con pretensiones explicativas.

Hacia elsiglo VI a.C cuando las colonias griegas entraron en contacto con otras culturas (Babilónica – Egipcia) las explicaciones míticas entraron en crisis, la mitología ya no servia para enfrentar y resolver los nuevos problemas, entonces los griegos comenzaron a desafiar las viejas explicaciones y comenzaron a discutir tratando de revelar la verdad. Este desvelamiento significo el pasaje del mitos allogos, fue el intento de encontrar respuestas a las preguntas no a partir de las historias fundadas en la leyenda sino en la razón.
Entrado el siglo V comienza a aparecer la idea del conocimiento racional autónomo, es decir, se llama razón el indagar con procedimientos lógicos cosas tales como el origen de la humanidad o las causas del funcionamiento de todas las cosas. Este fue el germen de lamisma teoría del conocimiento, pues hasta entonces el conocimiento no se tematizaba.

Desde ese momento el modo explicativo de la mitología era suplantado por una corriente llamada metafísica, basada en un racionalismo apriorístico que se englobaría mas adelante con la doctrina aristotélico-tomista la cual conformaría la construcción de mayor influencia en la historia de occidente por un plazo de 15siglos.
Así en el siglo XVI personajes como Magno y Bacón, proclamaron la necesidad de interpretar los hechos y poner a la experiencia como base del conocimiento (corriente empírica). Esto significaría una fuerte contradicción al pensamiento racionalista de Aristóteles exponiendo lo que mas adelante con los aportes de Descartes y Francis Bacon se llamaría el “método experimental”.

El procesoalcanza un punto de inflexión a fines del renacimiento con la aparición de la ciencia en el sentido moderno (Galileo – Newton), con notas fundamentales de carácter racional-empírico.
Aquí es donde el problema de la verdad tiene su mayor auge, los argumentos de autoridad (sostenidos por los racionalistas) ceden ante la verificación empírica y la experiencia adquiere primacía sobre el procedimientológico, aunque no implica su desechamiento.
En este entorno es donde aparece la teoría del conocimiento de Kant, el cual trato de aplicar el modelo newtoniano de ciencia, al mismo conocimiento metafísico.

Kant admite que todo conocimiento comienza con la experiencia, pero indica que no todo procede de la experiencia, esta por si sola no puede otorgar necesidad y universalidad de las proposiciones delas cuales se compone la ciencia.
Él admite la clasificación de los tradicionalistas, los cuales afirman que hay dos tipos de juicios posibles según el origen del conocimiento:
A priori: son aquellos que pueden ser formulados con independencia de la experiencia (juicio analítico) lo blanco es blanco.
A posteriori: son aquellos que derivan precisamente de la experiencia (juicio sintético) los...