Resumen Teoria etica de Aristoteles y Mill

1- En su teoría ética, Aristóteles plantea la pregunta acerca del bien y comienza su reflexión indicando que toda actividad ha de tener un fin. Para aquel que realiza la actividad, esta se le presenta además, como capaz de reportarle un bien. Así, toda actividad tiende a un fin que es a la vez un bien.
No todos los fines son jerárquicamente iguales, algunos son más importantes que otros, y asílos primeros subordinan a los segundos.
Tampoco es suficiente hablar de fines “finales”. Para que nuestro desear tenga un sentido es imprescindible que todos nuestros fines converjan hacia un fin último que valorice a los demás: a ese fin último lo denomina Aristóteles Bien Supremo o Sumo Bien.
¿Cuál es y donde está el Sumo Bien? Aristóteles señala que tanto el vulgo como la gente culta loidentifican con la felicidad.
¿Cómo se puede reconocer el Sumo Bien? ¿Qué requisitos debe reunir para ser tal? El primero: “ser siempre apetecible por sí mismo y no por otra cosa”, ser absolutamente final; y el segundo: “tornar a la vida amable por sí solo”, ser autosuficiente. Esta última noción se relaciona con las de perfección y autarquía: el Bien Supremo tendrá que ser el más elevado y como talpermitir al hombre gobernarse a sí mismo. Así Aristóteles analiza los distintos géneros de vida en que los hombres han creído encontrar la felicidad:
1- El placer.
2- Los honores, corresponden a la vida política.
3- La riqueza.

Con respecto al primero, si bien es final ya que no se busca con miras a otra cosa:
1.1- No vuelve al hombre autárquico ya que lo lleva a depender del objeto deplacer.
1.2- No es digno del hombre dotado de un alma racional.
Con respecto al segundo, tampoco es admisible, ya que:
2.1- los honores están más en quien los da que en quien los recibe.
2.2- los que los persiguen lo hacen para persuadirse a sí mismos de su propia virtud.
Tampoco la riqueza es aceptable porque:
3.1- la vida de lucro es antinatural, destruye el ocio.
3.2- es claramente medio yno fin en sí mismo.

Nos preguntamos nuevamente: ¿En qué consiste la felicidad? Aristóteles comienza preguntándose cuál es la actividad específicamente humana. Hay que dejar de lado las funciones vegetativas (nutrición y reproducción), pues estas las comparte el hombre con todos los seres vivos. Tampoco podrá ser puramente humana la vida sensitiva (sensaciones y sentimientos). La parte racionalsi es privativa del ser humano, ha de ser por lo tanto su función propia. El hombre, según la concepción aristotélica, es razón: toda su excelencia reside en su capacidad de pensar. Hay dentro de la actividad racional dos partes: una puramente teórica, especulativa, cognoscitiva, inmortal, que posee la razón, y otra práctica, que no sobrevive a la corrupción del cuerpo y que obedece a la razón.Para que esa función propia del hombre que, a su vez, engendra una actividad constituya el Sumo Bien, basta agregarle una cualidad: la excelencia. Así, Aristóteles ha llegado a proporcionar las notas determinantes del Fin último:
1- Función propia del hombre.
2- Ejercicio o actividad.
3- Excelencia o perfección.

El Sumo Bien es el ejercicio perfecto de la función propia del hombre. Al hablarde excelencia nos estamos refiriendo a la noción de virtud. El Sumo Bien es la actividad racional según la más alta virtud y a través de toda la vida. Según la más alta virtud pues hay muchas virtudes, unas superiores a otras. Durante toda la vida porque un breve tiempo de felicidad no hace al hombre bienaventurado. La excelencia es un tipo de hábito que tiene que ver con la repetición de accionesvirtuosas.
Las virtudes han de clasificarse a su vez en dos grupos: a) virtudes morales, éticas o de carácter, y b) virtudes dianoéticas o intelectuales.
Las del primer grupo son las que provienen de la parte práctica de la misma y constituyen el término medio entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto. Aristóteles señala que son hábitos de elección. La mayor dificultad estriba en...