Resumen textos de Marx

RESUMEN TEXTO DE MARX
Manuscritos económicos-filosóficos
A la edad de veintiséis años, Marx redacta el texto que hoy se conoce con el título de
Manuscritos económico-filosófico, después de que dichos manuscritos permanenecieran olvidados
durante más de 80 años y de que su propia publicación estuviera plagada de dificultades y
prohibiciones injustificables. La aparición de este texto nosrevela un Marx decidido a expresar de
forma contundente su distancia primero con Hegel y después con Feuerbach, pero que todavía deja
ver, tanto en su lenguaje formal como en su método de pensamiento, la enorme influencia que ha
recibido de ambos.
Son muchos los expertos en nuestro autor que afirman la existencia de dos etapas en su obra
e incluso de “dos Marx”. Estando el primero (el autor delos Manuscritos económico-filosóficos)
más centrado en las preocupaciones filosóficas, antropológicas y humanísticas y el segundo ( el
autor de El Capital), más atento a la construcción científica de un pensamiento político-económico.
El joven Marx y el Marx maduro, como lo expresan otros.
En los Manuscritos económico-filosóficos se encuentra los fundamentos filosóficos acerca
de la naturalezay del hombre a partir de los cuales Marx va a construir todo su pensamiento,
entendiendo que el hombre es, al mismo tiempo, naturaleza y pensamiento, naturaleza pensante,
razón sensible y que el pensamiento acerca de la realidad es pensar sobre la naturaleza humanizada
y sobre el resto de la naturaleza, fuera de la cual nada es. Es en este sentido en el que puede
afirmarse que el humanismomarxista expresado en esta obra es esencialmente un naturalismo ateo.
EXPLICACIÓN DEL TEXTO
Breve sinopsis del texto
En este fragmento de los Manuscritos económico-filosóficos Marx reflexiona acerca de las
consecuencias del trabajo alienado y de manera muy particular sobre su resultante más decisiva, la
propiedad privada. El comunismo se presenta en principio como la mejor forma de superar losefectos nocivos que para la humanidad tiene la pervivencia de este régimen de propiedad. Marx
procede a continuación a un análisis crítico de las distintas formas en que el comunismo se puede
materializar.

Estructura del texto
1. El trabajo enajenado como causa de la propiedad privada.
2. El comunismo como forma de superar el régimen de propiedad privada.
2.1. El comunismo primitivo.
2.2.El comunismo como superación fallida de la enajenación.
2.3. El comunismo como recuperación del ser humano en tanto que ser social.
2.4. El comunismo como plena emancipación y apropiación por parte del hombre de
su esencia genérica.

TEXTO
PROPIEDAD PRIVADA Y COMUNISMO
1. El trabajo enajenado como causa de la propiedad privada.

Pero la oposición entre carencia de propiedad privada ypropiedad es
una oposición todavía indiferente, no captada aún en su relación activa, en su
conexión interna, no captada aún como contradicción, mientras que no se
comprenda como la oposicíón de trabajo y capital. Incluso sin el progresivo
movimiento de la propiedad privada que se da, por ejemplo: en la antigua Roma, en
Turquía, etc. puede expresarse esta oposición en la primera forma. Así noaparece
aún como puesta por la propiedad privada misma.
La existencia de la propiedad privada determina, por su propia naturaleza, tanto la
posibilidad de poseer algo como la de no poseer. Esto se revela cuando advertimos que el hombre
que posee algo, posee con ello un capital; mientras que el que no posee nada sólo dispone de su
capacidad o fuerza de trabajo. Tenemos así planteada laoposición capital y trabajo, tal como la
plantea Marx.

Pero el trabajo, la esencia subjetiva de la propiedad privada como exclusión
de la propiedad, y el capital, el trabajo objetivo como exclusión del trabajo, son la
propiedad privada como una relación desarrollada hasta la contradicción y por ello
una relación enérgica que impulsa a la disolución.
La propiedad privada lleva en sí misma una...