Resumen Tiempo Muerto

TIEMPO MUERTO

INTRODUCCIÓN:



-Hombre moderno: ------------le atormenta----------: envejecer/morir
------------le fascina--------------: progreso

-Intenta perpetrarse en el presente pero espera un futuro mejor.
- Las aspiraciones de un progreso social implican el agotamiento de nuestro Tº particular.
-lo social esta llamado a perpetuarse en el Tº, loindividual a extinguirse en él.
- La conciencia de un tiempo limitado, de construir una realidad abocada a la muerte, la racionalización de nuestra limitación vital es lo que nos distingue de los animales (Heidegger)
-Si no fuéramos racionales y no viviéramos en sociedad nuestra percepción de la muerta y el tº sería totalmente diferente o no existiría.
-Parte de este ensayo consiste en desvelarel paso de la modernidad a la posmodernidad en su comprensión y construcción del Tº.
- El hombre en la posmodernidad esta dejando de ser culturalmente mortal al iniciar una deconstrucción de los símbolos de la muerte, extraña forma de buscar la inmortalidad.
-el hombre es hombre cuando entierra a sus semejantes.
-los ritos funerarios nos delatan una percepción por parte del hombre de una vidamás allá de la muerte.
-la posmodernidad debilita los ritos funerarios.
-la ritualización de la muerte logra que la angustiosa evidencia de la finitud individual dote de supervivencia al individuo en otro tiempo fuera del Tº.
- El hombre moderno occidental se enfrenta a la muerte escondiéndola, de tal manera que se ha hecho omnipresente en la psique
-el hombre posmoderno al renegar de lapresencia cultural y social de la muerte debe convivir con ella en la intimidad de su psique.
- la simultaneidad de tiempos percibidos subjetivamente de forma distinta es fuente constante de conflictos. Una sociedad que no pueda amalgamar esas percepciones está condenada a la desincronización y al constante desajuste colectivo y psíquico.
-una “estructura social estable” seria aquella en la que losindividuos podrían conciliar y sincronizar sus tiempos respectivos. Una sociedad en la que la configuración valorativa e ideológica armonizara el Tº colectivo respecto al individual
-Calinescu: la modernidad es como una disociación aceptada de estos dos Tº: el interno y el externo.
El hombre posmoderno mantiene ascendida su conciencia respeto al paso del Tº, quiere progresar colectivamente perono quiere envejecer en el orden individual.
-La posmodernidad, en lugar de priorizar uno e los dos Tº frente al otro ha sublimado los dos Tº.
-La idea de “progreso” es untito necesario para soportar el vacío que deja el propio presente definido como absoluto pero evidentemente efímero.
- La “historia” es fruto exclusivo de la civilización occidental.
-Tanto la sociedades tribales como lacivilizaciones, y de forma específica la occidental y la “deconstrucción” posmoderna, han articulado formas culturales para tratar con ese gran desconocido que es el Tº.
-Todas las culturas conocidas han buscado la “construcción cultural” del Tº formas de vivir el Tº y a la eternidad, sólo la posmodernidad parece dispuesta a el Tº y con él la eternidad.








I. TRIBALISMO o el indígenatardón.


¿ Cuándo empieza la fiesta?

- Spengler: “el hombre primitivo vive sin necesidad de contraponer el término “Tº” a ninguna otra cosa. Posee Tº pero nada sabe de él”
-Una 1ª aprox. al mundo tribal nos proporciona la impresión de estar contemplando sociedades atemporales.
-Norbert Elias en “Sobre el Tº”------- anécdota del profesor en una escuela de la India.
-En las agrupacionestribales, la ausencia en sus lenguas de la palabra Tº impide articular una acción sincronizada, tal y como está acostumbrado el hombre occidental.
-Jumger: describe el sentimiento de superioridad del hombre occidental por tener el dominio del Tº. Pero la situación cambia cuando quedan para cazar. Brota otro Tº e el que el aborigen es infinitamente superior al occidental (los ritmos de los animales...