RESUMEN UNIDAD 3

EL ORDEN DE LOS LIBROS. ROGER CHARTIER.
Comunidades de lectores.
El proyecto de Certeau de funda en un doble postulado: que la lectura no está ya inscrita en el texto, sin distancia posible entre el sentido que le es asignado y la interpretación que de ella pueden hacer los lectores; y que un texto no existe si no porque hay un lector para otorgarle significación.
El texto va a cobrarsignificado si: se organiza un espacio legible y se da paso necesario para la ejecución de la obra (una lectura). Hay que prestar atención entre el encuentro del mundo del texto y del mundo del lector. cuando se reconstruyen los textos, es decir, se actualizan, hay que considerar que sus significaciones dependen de las formas a través de las cuales son recibidos y apropiados por sus lectores u oyentes.Contra una definición puramente semántica del texto, se sostiene que los cambios de dispositivos le van a dar una significación y le proponen una interpretación particular al texto.
La lectura es siempre una práctica encarnada en gestos, espacios hábitos; y todos los que pueden leer los textos, no los leen de igual modo. Debido a estas determinaciones que gobiernan las prácticas, van a independizarlas maneras de leer un texto de manera diferente por los lectores que poseen diferentes instrumentos y que no mantienen una misma relación con lo escrito.
Proponer redes de prácticas y reglas de lectura propias de las diferentes comunidades lectoras es importante para una historia de la lectura que diferencia las figuras paradigmáticas (espirituales, intelectuales, profesionales, etc). Pero leeres siempre leer algo, y el lector va a emerger de la historia del libro, considerándose como un efecto del libro, estando limitada a las formas discursivas y materiales de los textos leídos.
Los nuevos lectores crean nuevos textos que sus nuevas significaciones van a depender de sus nuevas formas.
Antes, la historia del libro en su definición social y cuantitativa apuntaba a caracterizar lasconfiguraciones culturales a partir de las categorías de textos que se suponía les eran específicas. Esto era reduccionista. En oposición a esto, se propone: por un lado, que todos pueden acceder a los mismos textos, pudiendo ser aprehendidos, manejados y comprendidos (no hay restricciones según la clase social como antes). Por otro lado, se propone reconstruir prácticas que organizan los modos deacceso a los textos, es decir, que antes se usaban recursos para fomentar la lectura, por ejemplo en voz alta, en grupo, las cuales en la actualidad se perdieron, y hoy leemos más en silencio y con los ojos. Por último, se expresa que a diferencia de antes, donde se consideraba al texto independiente y que existe en sí mismo separado de toda materialidad, se debe reconocer que no hay texto fuera delsoporte que da a leer, siendo que va a haber una comprensión del escrito cualquiera que este sea (es decir, que si no consideramos el soporte material en el que se presente del texto, no vamos a poder comprenderlo).
Un autor no escribe un libro, escribe un texto que luego va a ser modificado para la edición. Entonces, de acuerdo al efecto producido por esta forma particular que alcance el texto, sevan a determinar las anticipaciones que realice el lector, la apelación a nuevos públicos o a usos inéditos.
Las variaciones de las modalidades más formales de presentación de los textos pueden modificar no sólo su registro de referencia sino también su modo de interpretación.
También hay que tener en cuenta del pasaje de una forma editorial para la constitución de un nuevo público. Se da unaadaptación, que está gobernada por el modo en que los impresores especializados en este mercado se imaginan las competencias y las expectativas de sus compradores. Esta representación crea un público "popular" porque no se reduce a la mera elite letrada, y porque participa en el espectáculo con sus emociones y reacciones.
"Un libro cambia por el hecho de que no cambia mientras que mundo cambia"....