RESUMEN VICTOR TURNER

Universidad de El Salvador.
Lic. Antropología Sociocultural.
Cátedra: Teoría Antropológica V
Catedrático: Carlos B. Lara Martínez


Resumen Crítico de Victor Turner
Para iniciar, es necesario ubicar a Victor Turner dentro del modelo utilizado para el análisis y comprensión del sistema simbólico y ritual. Se ubica en una posición liminar, entre los modelos estructurales y modelosinterpretativos. Recibe una fuerte influencia y no olvida la teoría estructuralista, donde reconoce la transcendencia de las estructuras sociales, y evita caer en el enfoque postmoderno donde sobredimensionan la subjetividad, por lo tanto es necesario mantener una relativa neutralidad con los sujetos de estudio.
Victor Turner en su libro “La selva de los símbolos”, intenta comprender la sociedadNdembu del noreste de Zambia, por medio de sus símbolos y rituales interpreta la estructura y los procesos sociales. Turner postula que los rituales son fases de procesos más amplios, y que es parte importante del funcionamiento y reproducción de una estructura social.
En esta primera etapa se muestra la estructura social creada por los sujetos, porque está condiciona la actividad simbólica y eldesarrollo del ritual, pero establece una relación dialéctica porque los sujetos inciden también en las estructuras sociales. En el caso de los Ndembu Turner identifica la estructura social y luego establece el marco donde se realizan las actividades simbólicas, realiza una muestra del universo ritual; existen rituales de crisis de vida (nacimientos, pubertad, muerte) y los rituales de aflicción(aquellos que requiere de seres sobrenaturales para esa aflicción).
En la etapa del simbolismo ritual, Victor Turner define el ritual como “una conducta formal prescrita en ocasiones no dominada por la rutina tecnológica, y relacionada con la creencia en seres o fuerza místicas”.1 (Esto aplica para rituales religiosos, pero en el caso de rituales cívico-políticos las fuerzas pertenecen a la sociedadespecífica). Según Carlos Lara, La importancia del ritual para comprender la dinámica sociocultural a través de las prácticas rituales que se crea, recrea y trasmiten el sistema de normas y valores que orientan la vida cotidiana, es como un lenguaje que establece una comunicación entre los individuos en sociedad. Este dialogo y transmisión de mensajes lo realizan mediante un sistema de símbolosrituales.
El símbolo es considerado la unidad mínima del ritual, pero separa la idea que el símbolo es de carácter cognoscitivo, para él tiene que ver con relaciones de campos de poder y relaciones de fuerzas basadas en intereses, y objetivos de vida. Por lo tanto los símbolos son construidos por sujetos sociales que condicionan el ritual, e impactan en la vida cotidiana, y las relaciones depoder. Para Victor Turner “un símbolo es una cosa de la que, por lo general consenso, se piensa que tipifica naturalmente, o representa, o recuerda algo, ya sea por posición de cualidades análogas, ya por asociación de hecho o pensamiento”2, los símbolos pueden ser los mismos, pero el significado es variable según los las estructuras que la construyen. Los símbolos pueden ser acciones, gestos,objetos, etc. para estudiar los símbolos es necesario ubicarlos en el contexto social que está implicado.
Entre las estructuras y propiedades de los símbolos están en tres niveles; primero la forma externa y característica observable, es decir las características externas que transmite el contenido del símbolo, después están las interpretaciones que provienen del símbolo por especialistas y fieles, esdecir el nivel exegético y a nivel operacional, el problema es que tiende a ocultar significados, los sujetos dicen algo, pero las acciones son otras. Y el último nivel son las interpretaciones del antropólogo, iniciando con la identificación de un conjunto estructurado, este es llamado nivel posicional, es fundamental para encontrar el contenido del símbolo en base a interpretaciones.
Entre...