Resumen I Parte Sociologia De La Educacion Fernando Azevedo

I. Lo individual y lo social
Aquí el autor plantea las razones por las cuales nos distinguimos de los demás animales, para esto hace referencia a los factores en el desarrollo evolutivo que marcaron esta diferencia. En primer lugar nuestra capacidad de pensar, el desarrollo y funcionamiento de nuestra mente, por otro lado nuestra capacidad de convivir en sociedad. Estos aspectos permitierondesarrollar capacidades tales como el poder crear herramientas no solo para adaptarnos a nuestro medio sino también para adaptar el medio de acuerdo a nuestras necesidades, esto es una característica que solo poseemos los humanos. Otra capacidad única es la del lenguaje, esta nos permite relacionarnos de una manera particularmente compleja, además permite transmitir elementos de nuestra historia,actividades, etc, esto es fundamental para poder aumentar nuestros conocimientos y perfeccionarnos como especie, trascendiendo nuestros conocimientos más allá de la vida de los individuos.
El concepto de la individualidad que desarrolla en esta parte del texto, nos plantea que la conciencia individual debe necesariamente formarse a partir de la conciencia social y a su vez que esta trasciende alindividuo. Además esta conciencia individual es una construcción permanente que desarrolla el individuo en función de la sociedad a la que pertenezca.
II.LA COHESIÓN SOCIAL Y LA TRADICIÓN
La idea de la cohesión social implica la noción de autoridad que la expresa y la crea, pudiendo ser impuesta o aceptada…y, por lo tanto, susceptible de graduarse por la cantidad de poder coercitivo, pero nunca sereduce, aun en el caso en que la autoridad parezca “oprimir”, a una coacción y a un simple sojuzgamiento. Aunque la autoridad, brotando de las cualidades personales del individuo…o venga a instalarse en una personalidad individual o en un grupo de individuos, al que una potencia supraindividual…confiere dignidad y facultad de decidir, hay que distinguir entre la persona o personas que la ejercen ylas fuerzas y normas objetivas sociales, en las que vienen a apoyarse o tienen su origen.
III. LA INTEGRACION DE UN INDIVIDUO EN EL GRUPO
Examinada en sí misma, la sociedad aparece como un ser colectivo, si tomáramos individuos de un grupo determinado y procediéramos a analizar sus modos de pensar, de sentir y de actuar, sería fácil demostrar que no solamente el contenido de sus conciencias, sino lamanera en que esta se afirma, dependen en un cierto modo, del estado social y que el propio sentimiento que tenemos de nuestro yo dependen del medio en que vivimos. La conciencia colectiva no es solo para la conciencia individual, lo qe el todo es a la parte, sino lo que el tipo es al ejemplar.
La socialización de un individuo no proviene solamente de el hecho de que la sociedad, preexistiendo aaquel y siendo una cosa que lo rebasa, se impone al individuo por su poder regulante, y denominador y tiende a moldearlo conforme a sus patrones culturales.
Una persona no es solamente un ser que se contiene a s mismo, es también un sistema de ideas, de sentimientos, de hábitos y tendencias, una conciencia que tiene un contenido; y cada quien es tanto mas una persona, cuando mas rico en elementoses ese contenido.
La cohesión e los grupos depende del grado de identificación de sus miembros y, por lo tanto, de la unidad de ideas y sentimiento, que haciendo a los individuos semejantes entre si, dentro de la noción de totalidad, segaran su integración a la vida social.
La tradición, es decir, la suma de lo que envuelve y actúan sobre el en modo coercitivo en los grupos primarios, como lafamilia y los grupos secundarios, como el Estado que responden a una utilidad social ejerce una función de freno social del lenguaje exterior del individuo, es también ella misma un sistema de representaciones colectivas, y de naturaleza espiritual, poseyendo así el carácter esencial de la institución social: la coerción. El hombre es educado más íntimamente a medida que asimila el lenguaje reglas...