Resumen T. Freudiana- La Regresion
1° CARÁCTER La trasmudación que los pensamientos oníricos experimentan, a saber, que la expectativa expresada en ellos es puesta en presentees la primera de las mudanzas que el sueño, aun el más exento de desfiguración, emprende con los pensamientos oníricos
el sueño diurno (lafantasia consciente), procede de idéntico modo con su contenido de representaciones el sueño se vale del presente del mismo modo y con el mismo derecho que el sueño diurno. El presente es el tiempo en que el deseo se figura como cumplido.
2° CARÁCTER Peculiaridad exclusiva del sueño, que lo diferencia del sueño diurno, es el segundo carácter, a saber, que el contenido de representaciones no sepiensa, sino que se muda en imágenes sensibles a las que se da crédito y se cree vivenciar
Sin embargo
no todos los sueños muestran esa trasmudación de la representación en una imagen sensible; hay sueños compuestos sólo por pensamientos, y a los que no por eso se les negará el carácter de sueños
2 Además, en todo sueño algo largo hay elementos que no pasaron por la trasmudación a losensible, que simplemente son pensados o sabidos como suelen serlo en la vigilia. Por otra parte, queremos apuntar enseguida que tal mudanza de representaciones en imágenes sensibles no es exclusiva de los sueños, sino igualmente de las alucinaciones, de las visiones, que pueden emerger de manera autónoma en estado de salud o como síntomas de las psiconeurosis. En resumen, la condición que aquíinvestigamos en modo alguno es exclusiva; queda en pie, empero, que este carácter del sueño, toda vez que se presenta, nos aparece como el más notable, a punto tal que no podríamos concebir sin él la vida onírica
PRIMERAS APROXIMACIONES DE LA PRIMERA TOPICA Entre todas las observaciones sobre la teoría del soñar que pueden hallarse en la bibliografía, quiero destacar una que merece ser retomada G. T.Fechnerexpresa la conjetura de que el *escenario de los sueños es otro que el de la vida de representaciones de la vigilia
La idea que así se pone a nuestra disposición es la de una localidad psíquica
Queremos dejar por completo de lado que el aparato anímico de que aquí se trata nos es conocido también como preparado anatómico, y pondremos el mayor cuidado en no caer en la tentación dedeterminar esa localidad psíquica como si fuera anatómica Nos mantenemos en el terreno psicológico y sólo proponemos seguir esta sugerencia: imaginarnos el instrumento de que se valen las operaciones del alma como si fuera un microscopio compuesto, un aparato fotográfico, o algo semejante. La localidad psíquica corresponde entonces a un lugar en el interior de un aparato, en el que se produce uno de...
Regístrate para leer el documento completo.