RESUMEN: “ANTROPOLOGÍA Y ECONOMÍA”, GODELIER
Páginas: 11 (2576 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2014
VIOLENCIA ESTRUCTURAL CONTRA LAS MUJERES…
…Desde el feminismo que no es experticie ni souvenir
La Violencia Estructural Contra las Mujeres No es un Tema, si no un dispositivo generalizado y estructural del patriarcado y de su relación básica con los procesos de género que trascienden a toda la sociedad y por ende, sus procesos políticos. La estrategia de fragmentar y reducir la violencia a“un tema de género” y/o “de mujeres”, “doméstico” y “familiar” deteriora y reduce las propuestas feministas materialistas, radicales, autónomas latinoamericanas y comunitarias, contra este flagelo.
Las propuestas en este sentido -aunque este texto no tratara de ellas (1)- a grandes rasgos, además de su análisis certero sobre la violencia como un proceso estructural patriarcal, ha entregado yfacilita maneras concretas de trabajo de autoconciencia y autoorganización. Esto es, proporciona -por lo tanto- procesos de autoreparación de las mujeres en lo íntimo, en lo personal y en lo público, en los que este grupo social –la mitad de la humanidad- protagoniza políticamente su historia vital.
La violencia, básicamente, es un Daño que tiene consecuencias claras, las mismas que tienen que vercon la transgresión del espacio concreto y/o simbólico de las personas. Esta transgresión, es dolor, exterminio y son imágenes –concretas o abstractas- de desprecio y autodesprecio. Es una cuestión ética que contraviene los impulsos de amar y conocer como base de lo humano(2).
División sexual del Trabajo y sus beneficios
La violencia estructural es División Sexual del Trabajo –de todos lostrabajos impagos y asalariados- y de la participación productiva como de gananciales en los modos de producción. Es desde hace 25 siglos también la distribución diferenciada por sexo de los instrumentos y las armas(3). La tierra de que somos parte, sus frutos, sus devenir además de estar vistos como recursos para extraer, se distribuyen no sólo en razón de la clase social y grupo territorial yétnico, si no en razón del sexo-género. Baste mirar algunos hechos y cifras para apoyar lo afirmado:
De los 815 millones de personas que pasan hambre, 456 millones son mujeres, es decir, 56%, y 300 millones, es decir, 36%, son niños y niñas, las wawas de esas mismas mujeres.
60 millones de mujeres campesinas y/o trabajadoras rurales, en un 39% de los hogares latinoamericanos vive en estado depobreza; en las zonas rurales, esta cifra llega al 55%.
¾ de todo el trabajo que hacen las mujeres en el mundo, son impagos solamente ¼ es pagado mientras que la realidad masculina es al revés, ellos tienen el 75% de su tiempo laboral reconocido en salarios.
De los 1.300 millones de pobres absolutos que reconocen organismos e instituciones internacionales como el PNUD, la OIT y otros, el 70% sonmujeres. Pobres absolutos significa en la jerga institucional que son gente que se pasa el día sin siquiera comer –especialmente en Africa Subsahariana-.
Pero por otra parte el aporte de las más empobrecidas del mundo no es menor:
El trabajo de las mujeres sólo en las unidades domésticas, subvenciona del 40 al 25 por ciento de PNB (Producto Nacional Bruto) de un país desarrollado (en unoempobrecido como los nuestros, mucho más)
Las mujeres rurales producen más de la mitad de los alimentos en todo el mundo.
Las mujeres producimos cotidianamente en sectores rurales o urbanos las condiciones básicas para la vida: alimentación, higiene, entre otras.
División Sexual de los símbolos
Pero los hechos referidos son solamente una manera de ilustrar una realidad que va mucho más allá de ladistribución económica y de todos los trabajos necesarios para la vida. No es sólo la División Sexual del Trabajo y sus Beneficios, es a la vez la División Sexual de los símbolos, la División Sexual del acceso al amor, al deseo y a la contención.
Divide sexualmente y por ende desde procesos de poder entendidos como control y dominio, el espacio, el tiempo, la memoria y la historia, el...
…Desde el feminismo que no es experticie ni souvenir
La Violencia Estructural Contra las Mujeres No es un Tema, si no un dispositivo generalizado y estructural del patriarcado y de su relación básica con los procesos de género que trascienden a toda la sociedad y por ende, sus procesos políticos. La estrategia de fragmentar y reducir la violencia a“un tema de género” y/o “de mujeres”, “doméstico” y “familiar” deteriora y reduce las propuestas feministas materialistas, radicales, autónomas latinoamericanas y comunitarias, contra este flagelo.
Las propuestas en este sentido -aunque este texto no tratara de ellas (1)- a grandes rasgos, además de su análisis certero sobre la violencia como un proceso estructural patriarcal, ha entregado yfacilita maneras concretas de trabajo de autoconciencia y autoorganización. Esto es, proporciona -por lo tanto- procesos de autoreparación de las mujeres en lo íntimo, en lo personal y en lo público, en los que este grupo social –la mitad de la humanidad- protagoniza políticamente su historia vital.
La violencia, básicamente, es un Daño que tiene consecuencias claras, las mismas que tienen que vercon la transgresión del espacio concreto y/o simbólico de las personas. Esta transgresión, es dolor, exterminio y son imágenes –concretas o abstractas- de desprecio y autodesprecio. Es una cuestión ética que contraviene los impulsos de amar y conocer como base de lo humano(2).
División sexual del Trabajo y sus beneficios
La violencia estructural es División Sexual del Trabajo –de todos lostrabajos impagos y asalariados- y de la participación productiva como de gananciales en los modos de producción. Es desde hace 25 siglos también la distribución diferenciada por sexo de los instrumentos y las armas(3). La tierra de que somos parte, sus frutos, sus devenir además de estar vistos como recursos para extraer, se distribuyen no sólo en razón de la clase social y grupo territorial yétnico, si no en razón del sexo-género. Baste mirar algunos hechos y cifras para apoyar lo afirmado:
De los 815 millones de personas que pasan hambre, 456 millones son mujeres, es decir, 56%, y 300 millones, es decir, 36%, son niños y niñas, las wawas de esas mismas mujeres.
60 millones de mujeres campesinas y/o trabajadoras rurales, en un 39% de los hogares latinoamericanos vive en estado depobreza; en las zonas rurales, esta cifra llega al 55%.
¾ de todo el trabajo que hacen las mujeres en el mundo, son impagos solamente ¼ es pagado mientras que la realidad masculina es al revés, ellos tienen el 75% de su tiempo laboral reconocido en salarios.
De los 1.300 millones de pobres absolutos que reconocen organismos e instituciones internacionales como el PNUD, la OIT y otros, el 70% sonmujeres. Pobres absolutos significa en la jerga institucional que son gente que se pasa el día sin siquiera comer –especialmente en Africa Subsahariana-.
Pero por otra parte el aporte de las más empobrecidas del mundo no es menor:
El trabajo de las mujeres sólo en las unidades domésticas, subvenciona del 40 al 25 por ciento de PNB (Producto Nacional Bruto) de un país desarrollado (en unoempobrecido como los nuestros, mucho más)
Las mujeres rurales producen más de la mitad de los alimentos en todo el mundo.
Las mujeres producimos cotidianamente en sectores rurales o urbanos las condiciones básicas para la vida: alimentación, higiene, entre otras.
División Sexual de los símbolos
Pero los hechos referidos son solamente una manera de ilustrar una realidad que va mucho más allá de ladistribución económica y de todos los trabajos necesarios para la vida. No es sólo la División Sexual del Trabajo y sus Beneficios, es a la vez la División Sexual de los símbolos, la División Sexual del acceso al amor, al deseo y a la contención.
Divide sexualmente y por ende desde procesos de poder entendidos como control y dominio, el espacio, el tiempo, la memoria y la historia, el...
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