Resumen

La cocina del sentido y el señor Sigma

Roland Barthes, nació en 1915 y murió en 1980. Semiólogo francés, nacido en Cherburgo. Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingüista Ferdinand Saussure, por Émile Benveniste, Jakobson y Claude Lévi-Strauss. Crítico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años50.
Su producción literaria experimentó diversas evoluciones: desde unos orígenes sartrianos y brechtianos matizados, desarrolló después una investigación propiamente semiológica, con un interés especial por la lingüística.
La cocina del sentido. Diciembre de 1964.
La premisa básica con la cual comienza su análisis afirma que en la cultura contemporánea "jamás nos encontramos con objetossignificantes en estado puro", queriendo llegar luego a determinar "la manera en que los objetos pueden llegar a significar". Para Barthes significar quiere decir "que los objetos no transmiten solamente informaciones, sino también sistemas estructurados de signos, es decir, esencialmente sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes".
Los objetos que vemos son signos. El individuo lee: imágenes,gestos, comportamientos. El mundo esta lleno de signos; el signo es algo que está en representación de otra cosa, y no todos tienen la simplicidad del alfabeto o del código vial, sino que son más complejos y sutiles. Los signos no son inocentes, tienen tras ellos una intencionalidad.
Para los signos hay dos lecturas: primero lo que se ve, mensaje DENOTADO, segundo lo que implica el mensajeCONNOTADO.
1- Explique la siguiente frase: “El semiólogo como el lingüista debe entrar en la cocina del sentido”

Barthes lo usa como metáfora, como un backstage. Se podría decir que así como en la cocina se trabaja con comida, el semiólogo trabaja con signos y los distintos sentidos de estos. Va contra la naturalidad de las cosas. El hombre lee los signos que están dotados de un segundo mensaje,esta lectura implica una reflexión. Siempre hay una segunda lectura en los signos y es el semiólogo quien se encarga de ella.

2- ¿Por qué un sentido nunca puede analizarse de manera aislada?

Los signos nunca se leen aisladamente sino en relación con otros. Los sistemas de signos tienen valores diferenciales, es decir, que un signo vale por su diferencia con los otros. Los signos no soninocentes, tienen tras ellos una intencionalidad. Así, nunca los significados son iguales en toda la sociedad; por ejemplo, no es lo mismo una mujer gorda ahora que en el Renacimiento, en aquella época su imagen era considerada símbolo del bienestar y la belleza, en la actualidad se la considera como el símbolo de la mala salud y la falta de estética.

3- ¿Cuáles son las nuevas tareas de lasemiología?

Al comienzo del proyecto semiológico se pensó que la tarea principal era, según la fórmula de Saussure, estudiar la vida de los signos en el seno social. Al avanzar, la semiología encuentra nuevas tareas, como estudiar la operación mediante la cual un mensaje cualquiera se impregna de un segundo sentido, difuso, al que se denomina connotado. La tarea de la semiología crece porquedescubrimos, cada vez más, la importancia y la extensión de la significación en el mundo; la significación se convierte en la manera de pensar del mundo moderno.

Umberto Eco es novelista, ensayista y semiólogo. Nació en Italia, en 1932. Se doctoró en Filosofía y Letras en la Universidad de Turín en 1954 con un trabajo que publicó dos años más tarde con el título de "El problema estético en SantoTomás de Aquino".
El Señor Sigma
El señor Sigma, en el curso de un viaje a París, empieza a sentir molestias en el "vientre”. Intenta definir la molestia, dar un nombre a unos estímulos imprecisos, es decir, encuadra lo que era un fenómeno natural en unas rúbricas precisas y "codificadas"; o sea que intenta dar a una experiencia personal propia, una calificación que la haga similar a otras...