Resumen

Judíos Sefaradim
(España)
Conducción: consejo de ancianos, naguid, melamed y rav de la corte.
Vínculo con el Poder: autogobierno respetando musulmanes, no accedían a trabajos gentiles.
Personalidades: Rabí Asdai Ibn Shaprut, Shmuel Haguid, Rabí Iehuda Halevi, Rambán.
Expulsiones:
España (1492) a Maghreb, Portugal, América, Italia e Imperio Otomano
Portugal (1497) a Holanda, Brasil yAlemania

Judíos Ashkenazím
(Alemania, Francia, Inglaterra)
Conducción: secular (parnás y shatdlán), espiritual (talmdei jajamim (rabanim y jajamim)), asamblea de shum.
Vínculo con el Poder: autogobierno respetando Carta de Privilegios. Eran siervos de la cámara del rey.
Personalidades: Rashi, Rabenu Tam.
Expulsiones:
Inglaterra (1290) a Alemania y Francia
Francia (1306) a Francia y EspañaAlemania (1348) a Polonia e Italia.
Francia (1394) a Alemania, Italia y Polonia

Judíos en Portugal
La sociedad judía en Portugal era organizada. En el siglo XIV, se dictaron leyes antijudías, pero al próximo siglo las cosas mejoraron. El rey Juan I protegió a los judíos, permitió la inmigración de los judíos españoles y el retorno de los marranos. Varias familias judías se enriquecieron porel comercio, consiguieron altas posiciones e influencia en la corte. La mayoría de los exiliados finalizaron en Portugal. El rey portugués había prometido un puerto seguro para que más de cien mil judíos llegaran. Luego de la expulsión española, esto se volvió más difícil, ya que Manuel I asumió el cargo de rey en 1495, y en 1497 emitió un edicto de expulsión, que desembocaron en desastrosasconsecuencias económicas del país. Intentaron convertir a los judíos de muchas formas (a los recién nacidos, adultos), y debido a esto, en 1500 no quedaban judíos en Portugal. Doña García Mendes (hija de conversos, su hermano era médico, y su esposo, Francisco, comerciante, que cuando él murió, recibió su fortuna), ayudó a muchos judíos a escapar de Portugal.

Judíos en Imperio Otomano
Cuando laparte occidental del Imperio Romano se desintegró bajo el ataque de los bárbaros, Constantinopla pasa a ser el centro del imperio. Otmán, líder turco creó un pequeño estado en el límite del imperio bizantino. Este estado creció cada vez más hasta que conquista Bizancio. La ciudad Constantinopla, destruida en su totalidad, fue reconstruida y repoblada y llamada Estambul, donde el sultán enviómensajeros a decirles a los funcionarios que no podían hacer salir a los judíos ni tratarlos mal.
Los judíos del imperio otomano ayudaron al pueblo judío de distintas formas, entre ellas dando dinero como piedras para rescatar a los cautivos. El sultán también reconoció que el rey de España se equivocó en echar a los judíos ya que ellos eran excelentes comerciantes y los invito a quedarse en su imperio.El talento de los inmigrantes los impulso a luchar por poder y autonomía.
En ese momento existió una ciudad llamada Salónica (también llamada Ierushalaim de los Balcanes, por su gran judaísmo), y que se fue convirtiendo en el centro judío de la época. A fines del siglo XI, había aproximadamente 800 judíos allí, y luego del siglo XV, lograron la independencia. Se crearon instituciones (desdeescuelas hasta ieshivot). Alrededor del siglo XVI, había más de 20.000 judíos, y el Imperio Otomano estaba conforme con esto.
Yosef Nasi tuvo un cargo alto en la corte del Sultán Selim II, lo que le permitió un trato fluido con los gobernantes. En 1556 fue declarado Duque de Naxos.

Judíos en Eretz Israel
En 1211, Israel cayó en el poder musulmán, y Ierushalaim volvió a ser la ciudad permitida delos judíos. Los Ashkenazim eran minoría. Muchos habitantes eran devotos, y querían vivir cerca de los lugares sagrados. En el siglo XVI, la comunidad judía creció, ya que pasó a formar parte del Imperio Otomano, los residentes judíos podían vivir de sus artesanías.
La mayoría de los Sefaradim se radicaron en Tzfat ya que estaban cerca de la ruta por la que venían otros judíos, era una ciudad no...