resumen

Importancia de los personajes antitéticos
Frente al estatismo del modelo caballeresco, cuyos personajes presentan un carácter prefijado e indominable, Cervantes crea unos tipos que se van consolidando a través del relato, con ocasión al juego dialéctico que mantienen con los demás. Son un innumerable al ejército de cerca de 700 figuras, reales o imaginadas, que componen un complejísimo marconarrativo y psicológico (Dulcinea, Rocinante, Ginés de Pasamonte, Maritones, Palomeque, el Caballero de Verde Gabán, los Duques, Ana Felix, ... ) Don Quijote y Sancho, los dos protagonistas, forman un admirable dúo de personajes antitéticos a la vez, gratamente complementarios. Oposición física (alto y delgado, grueso ) ; oposición psíquica (loco, cuerdo e ignorante); oposición en la educación yel lenguaje ( refinada expresión, vocabulario errefranado y popular ); oposición social (hidalgo, labrador ); oposición moral ( proyección generosa ante los más desamparados, egoístas intereses) , oposición en su visión del mundo (imaginativa, realista); oposición en sus referentes mentales (literarios, el sentido común).
Antagonismo tan profundo y en tantas facetas que a pesar de ello, dafrutos de complementariedad por el entrañable cariño, nunca reñido con la disputa, que las dos figuras se profesan : Sancho confiesa al escudero del Caballero de los Espejos, que su amo “tiene un alma como un cántaro: no sabe hacer mal a nadie (...), y por esta sencillez le quiero como a las telas de mi corazón, y no me amaño a dejarle, por más disparates que haga”. Son dos abandonados del mundo que sesostienen mutuamente en la injusticia y la incomprensión ; y como el amor iguala, poco a poco los dos personajes que van apareciendo, la antítesis se va neutralizando en un solo tipo literario intermedio, que tiene su correlato también en el lenguaje.
Actitud quijotesca en la actualidad
Miguel de Cervantes, acusado de marrar en la fe, escribió en el Quijote un episodio más de la Biblia. Enlos capítulos 48 y 49, nos narra cómo era llevado el Hidalgo infelizmente enjaulado hacia su pueblo, para ver si allí volvía en su cordura. Le acompañan el cura y el barbero, junto con su escudero. En la conversación, el caballero andante quiere hacer entrar en razón a Sancho, explicándole que aquello era un encantamiento muy poderoso por el que no podía salir de aquella jaula. Sancho insiste enque aquello no es un encantamiento y como prueba le hace ver que vienen con ellos el barbero y el cura. Eso fue lo único que le bastaba saber a Don Quijote, era la prueba definitiva de que allí había un encantamiento muy poderoso. ¿Cómo tan buenas personas iban a consentir que él se viera en esas circunstancias? Debía ser que no eran ellos mismos sino otros con su apariencia. Sancho vuelve ainsistir y el pobre caballero termina por argumentar: «yo sé y tengo para mí que voy encantado, y esto me basta para la seguridad de mi conciencia; que la formaría muy grande si yo pensase que no estaba encantado y me dejase estar en esta jaula perezoso y cobarde, defraudando el socorro que podría dar a muchos menesterosos y necesitados que de mi ayuda y amparo deben tener a la hora de ahora precisa yextrema necesidad». Si Don Quijote no puede salir de la cárcel en la que está su conciencia es por un encantamiento, por sus fuerzas saldría de cualquier jaula para desfacer entuertos y socorrer a las víctimas. Si no lo hace es porque las fuerzas demoníacas se confabulan contra él.
Según Don Quijote, el socorro a las víctimas es la tierra firme de su conciencia, es su deber y su propio ser. Lapasión por el otro sufriente, la conciencia del sufrimiento ajeno, es la verdad del yo y no la autoconciencia pensante cartesiana que niega la existencia de los otros mientras el cogito no se la otorgue. En Cervantes el yo nace de la conciencia de culpa ante el otro sufriente; en Descartes, que es tanto como decir en el mundo actual, el yo nace de la negación del otro y de lo otro. Lévinas, que nos...