Resumen

Sócrates
Existe verdad absoluta (igual para todas las personas), en el interior (alma): Introspección + Punto en común (Dialogo socrático) Ironía: reconocer propia ignorancia; Mayéutica: intercambio racional.
Vs. Relativistas (no existe verdad absoluta, solo opiniones): Relativismo => Sofistas (arte RETÓRICA);
Proceso de inducción – definiciones (particular – general);
Epistemología(conoces el bien) ® Moral (haces el bien necesariamente) => Intelectualismo Moral. Solo se hace el mal por ignorancia;
Objetivo φ: persona virtuosa (perfecta) => Felicidad: Autoconocimiento: introspección (racional); Autodominio: espiritual (razón) más importante que el corporal (sentidos, deseos).

Platón
IM + verdad absoluta + existir conocimiento;
Objetivo φ: curar democracia no justa: Bien (enMI/Mundo Arquetípico)/Justicia => gobernar polis => virtuosa/justa;
2 tipos de objeto: inmateriales – razón (no cambian, se puede conocer), materiales – sentidos (cambian, no se puede conocer) => Premisa: tiene que existir lo inmutable (ontología) para que exista el conocimiento (epistemología);
Para conocer: punto de referencia – comparamos con objetos materiales => > grado de similitud, + reales el objeto;
Dualismo ontológico (existen 2 realidades):
+ MI (perfecto, inmaterial, superior, se conoce con la razón, no cambian) => CAUSA
- MS (imperfecto, material, inferior, se conoce con los sentidos, cambian) => DEPENDENCIA ONTOLÓGICA
Idea (única) da sentido a objetos materiales (múltiples);
Mito del Demiurgo: artesano racional conoce ideas, toma materia y crea objetos materiales, MSDualismo epistemológico:
Dualismo epistemológico (existen 2 tipos de conocimiento)
MI: objetivo, absoluto, seguro => Ciencia (Episteme);
MS: subjetivo, relativo, falible => Opinión (Doxa);
Mito (alegoría) de la Caverna:
*Tipos de realidad 1 – sombra (interior);
2 – objetos materiales (1º momento de incapacidad);3 – objetos inmateriales (proceso de abstracción – ardua pendiente);
4 – Bien (exterior): máximo grado de conocimiento (proceso educativo).
*Tipos de conocimiento 1 – Eikasia (imaginación); Doxa
2 – Pistis (fe, creencia);
4 – Dianóia (razón discursiva); Episteme
4 –Noesis (razón dialéctica) = φ = política = estudio del MI.
Teoría de la Reminiscencia: el alma en el cuerpo se olvida que conoce el MI (conocer es recordar - el conocimiento que tenía en el MI). Para recordar: reprimir tendencias corporales, acercarse de objetos sensibles => recordar objetos inteligibles, cultivo a razón;
Dualismo antropológico: alma (existe en MI): convive con ideas, similar aellas, casi perfecta, inmaterial/cuerpo: material, imperfecto, deseos, instintos, apetitos. “Alma divina, cuerpo contamina”:
Mito del Carro Alado: corcel blanco (MI) + corcel negro (MS) = alma cae y ocupa un cuerpo => adquiere funciones menos nobles;
*Racional (razón, conocer) – sabiduría (filosofo/a);
Tipos de alma (antropología) *Irascible (voluntad)– fortaleza (guerrero/a); Clases sociales (política)
*Concupiscible (deseo) – moderación (productor/a)
Metempsicosis: transmigración de alma, reprimir irracional del cuerpo para volver al MI;
Transcendencia: esencia de las cosas no en ellas mismas, sino que en el MI.
Proceso educativo (filosofo/a):
Matemáticas(dianoia): familiarizarse con realidades inmateriales;
Dialéctica: estudio del MI => ascenso (esencia de ideas) + descenso (relaciones entre ideas);
Esencia (eidos): aquello que hace que las cosas sean lo que son;
Ética/Política: ordenar alma/polis (Estado) según MI: justa, buena, virtuosa => Isomorfismo Estructural: superior – racional/filosofo; inferior – irascible, concupiscible/guerrero,...