resumen

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Heiko Oberman, The Harvest of Medieval Theology: Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism, Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001. Fuentecitada en en:Brethren of the Common Life.
"Windesheim". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. 1913. Fuente citada en en:Congregation of Windesheim.
Chisholm, Hugh, ed (1911).Encyclopædia Britannica (11th ed.). Fuente citada en en:Geert Groote
Volver arriba ↑ Carlos Hallet, Religiones y sectas, Paulinas, 2002, ISBN 9562900207, pg. 74./ensayos/Resumen-De-Amor-y-De-Su búsquedade Vida en común Vida en común, vida comunitaria o vida en comunidad es todo lo que engloba diferentes formas de entender la sociedad humana que por lo general se aplican únicamente a comunidades dereducidas dimensiones, como un vínculo que hace compartir estrechamente la vida a todos sus miembros, que ponen en común (en distintos grados según cada caso) sus bienes o trabajo, además de otrascuestiones vitales, espirituales o intelectuales. Los grupos humanos de reducidas dimensiones propios de las sociedades primitivas estudiados por la antropología son ejemplos de vida en común, así como lapropia institución familiar y el matrimonio; pero en las sociedades más desarrolladas, el término se emplea de forma más restringida a las asociaciones de carácter voluntario, en las que sus miembrosentran por propia elección, especialmente como consecuencia de una opción vital, religiosa o ideológica que les hace separarse del resto de la sociedad para pasar a compartir su vida con un gruporeducido con el que tienen alguna afinidad. En el cristianismo se dan muy diferentes formas de vida en común, paradójicamente surgidas a partir del aislamiento individual de los eremitas del cristianismoprimitivo (monasterios, conventos, clero regular, vida consagrada, movimientos religiosos medievales como la Devotio moderna -Hermandad de la Vida en Común-1 o las beguinas, o de la edad moderna...