resumen

Dos proyectos:
1. El ser humano es para la muerte (existencialismo)
2. Que seamos seres pensantes (Técnica)
Crítica  la técnica, la ciencia, la razón instrumental, la razón, a la modernidad y lapost-modernidad.
El despliegue aristotélico de la técnica engloba la caída abrupta del Dasein, lo que hace caer al Dasein es la ciencia, la técnica, la razón instrumental.
El pensar científicopermanente es una característica del mundo moderno.
El perfeccionamiento de la técnica también.
La conjunción de los medios con los fines tiene que ver con una crítica que él hace a través de laciencia. Ya que la ciencia junto con la razón instrumental están haciendo que se estén confundiendo los medios con los fines.
Heidegger hace enunciados donde mayormente predomina el carácter ontológico(esencia del sujeto) y teleológico (final).
La verdad para M. Heidegger es el fundamento cuando él dice que dios ha muerto no se refiere al dios cristiano se refiere al fundamento él es la verdad
Algosistemáticamente pensado es la verdad que gobierna la modernidad.
El perfeccionamiento de la objetivación tiene que ver con la critica a la técnica, lo que hace la técnica es perfeccionar loobjetivo
El método de las certezas le ha arrebatado la validez a la lebenswelt (mundo de la vida, donde transitan las esencias). El método de la certezas es lo que Heidegger le critica a descartes quemecanizo la coseidad, de que todo era algo sistémico, un proceso establecido para llegar a la verdad, eso es lo que el critica.
Aristóteles: Filosofía fáctica, cosas materiales (según descartes, las cosasmateriales no nos van a llevar a nada)
La ciencia ha creado el método de la certeza.
Para cuando se estableció la ciencia que era una forma de llegar a la verdad descartes apareció y formo unaseguidilla de pasos y criterios para poder llegar al verdadero conocimiento.
La propia existencia adopta un carácter fático a través de la fenomenología. Qué es lo que nos hace “observar la esencia”....