resumen

Nuestro sentido común nos dice, que el lenguaje describe el estado de las cosas, la realidad, por lo que su objetivo pareciera ser el de dar cuenta de lo existente.

Esta interpretación ha sido cuestionada desde la segunda mitad de este siglo, con la aparición de la llamada filosofía del lenguaje, la cual planteó que cuando hablamos, no sólo describimos, sino actuamos (el lenguaje esacción).

Searle propuso una taxonomía de los actos del habla. Cuando hablamos, ejecutamos un número específico y restringido de acciones, los cuales llamaremos Actos Lingüísticos. Según Searle, sin importar el idioma que hablemos, siempre ejecutaremos el mismo tipo de acciones, es decir, hacemos afirmaciones, declaraciones, peticiones, etc.

Resumiendo, se ha ido sustituyendo progresivamente lainterpretación pasiva del lenguaje, que lo restringía a su carácter descriptivo, por una interpretación generativa y activa.

Los Actos Lingüísticos.-
Cuando establecemos un vínculo entre el mundo y la palabra, cabe preguntar cual de los dos conduce la acción. A veces,. al hablar, la palabra debe adecuarse al mundo (afirmaciones), y otras, el mundo se adecua a la palabra (declaraciones).Afirmaciones.- corresponden al acto lingüístico que llamamos descripciones, es decir, son proposiciones de nuestras observaciones, haciendo la salvedad de que nunca sabremos como son las cosas realmente, ya que estas dependen de cómo las percibamos. Los seres humanos comparten percepciones basados en dos aspectos: una estructura biológica común y la tradición de. distinciones de su comunidad.

Unapregunta sobre una afirmación sólo tiene sentido para las personas que comparten el mismo conjunto de distinciones. Las afirmaciones se hacen dentro de un “espacio de distinciones” ya establecido, sin embargo, aún compartiendo las mismas distinciones, la única descripción que hacemos es la de nuestra observación, no la descripción de la realidad.

Los seres humanos, basándose en esta capacidadcomún de observación, pueden distinguir entre afirmaciones verdaderas y falsas, y esto dentro de un determinado “espacio de distinciones” (condiciones sociales e históricas determinadas).
Una afirmación verdadera es aquella para la cual podemos proporcionar un testigo (un miembro de la comunidad con el cual compartamos distinciones). Una afirmación falsa es aquella sujeta a confirmación, quecualquier testigo pueda refutar. Si es refutado, continuará siendo una afirmación, pero falsa.
En la realidad no todas las afirmaciones pueden separarse en verdaderas o falsas, por no existir las condiciones necesarias para su corroboración y por lo general , las afirmaciones sobre el futuro, o de un pasado remoto, tienen la calidad de indecisas.

Declaraciones.- cuando hacemos declaraciones, nohablamos del mundo, generamos un nuevo mundo para nosotros. La palabra genera una realidad diferente. La acción de hacer una declaración genera una nueva realidad.
Las declaraciones nos acercan a lo que comúnmente asociamos con el poder de los dioses. En nuestra tradición judeo-cristiana, se sostiene que en el inicio sólo existía la palabra y que fue la palabra la que crea el mundo (Génesis), a travésde sucesivas declaraciones (Hágase la Luz).

Las declaraciones están relacionadas con el poder, y esta capacidad puede venir de la fuerza o la autoridad otorgada por nosotros, o la comunidad para hacer declaraciones válidas.

Las declaraciones no son verdaderas o falsas como las afirmaciones, ellas son válidas ó inválidas según el poder de la persona que las hace.
Una declaración implica unaclase de compromiso diferente al de las afirmaciones. Cuando declaramos algo nos comprometemos a comportarnos consistentemente con la nueva realidad que hemos declarado.

Algunas declaraciones fundamentales en la vida.- existe un rango de declaraciones que están asociadas, no al poder, sino a la propia dignidad de la persona. El individuo, por el simple hecho de serlo, tiene autoridad para...