resumen

Resumen: El objetivo de este estudio es valorar la obra pedagógica de Juan Jacobo Rousseau relacionada con la formación humanista y la cultura física. Juan Jacobo Rousseau es uno de los más connotados pedagogos humanistas de la modernidad y de todo el siglo XVIII, su influencia en la pedagogía contemporánea es notable. Sus aportes a la formación humanista son considerables. En este artículo seanaliza de forma global su obra filosófica y pedagógica a partir de algunas de sus obras principales, con referencias a su época, y se valora la figura de Rousseau, con especial énfasis en la relación de su obra con la Cultura Física.
Palabras claves: Pedagogía, humanismo, formación humanista y Cultura Física.
El Siglo de las Luces o la Ilustración constituye una de las tendencias del pensamientoque influyó profundamente en la pedagogía moderna. La Ilustración tiene entre sus antecedentes y rasgos el uso del método inductivo – experimental de Bacon, la ampliación de la autonomía e independencia del pensamiento racional, el cientificismo, el liberalismo y el racionalismo – empirismo. Entre los escritores más significativos, notables e influyentes de la pedagogía moderna se encuentra JuanJacobo Rousseau (1712 – 1778). Nació en Ginebra, Suiza. Es uno de los más connotados pedagogos humanistas de la modernidad y de todo el siglo XVIII, su influencia pedagógica se constata en la obra de Juan Enrique Pestalozzi (1746 – 1827) y Juan Bernardo Basedow (1724 – 1790) y también en otras en la actualidad; además, es considerado uno de los más prominentes pensadores que instó reiteradamenteque el objetivo fundamental de la pedagogía era formar al hombre en potencia; aquí radica su contribución esencial a la formación humanista.  Esta última, a la par de la educación natural, son dos elementos básicos de su sistema pedagógico. El pensamiento de Rousseau estimuló la Gran Revolución Francesa. Son excepcionales sus contribuciones a la Educación Física.
La mayor relevancia de Rousseauradica en que gracias a él se realiza un mejor análisis sobre la pedagogía en el Siglo de las Luces. Como ningún otro pensador de su época, Rousseau motivó e incitó a una discusión de carácter público sobre la naturaleza y la sociedad con un marcado sentido antropológico.
En 1744 establece relaciones con los destacados pensadores de la Ilustración Denis Diderot y Jean Le Rond d´Alembert, y comienzaa colaborar con artículos para la Enciclopédie ou Dictionnaire Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers. Esta obra tenía como objetivo fundamental divulgar las ideas de la Ilustración francesa, y estaba conformada por 17 volúmenes editados en París, Francia, entre 1751 y 1772 por Diderot y d´Alembert.
En 1749, inspirado por la convocatoria a un premio de moral por la Academia de Dijon,sobre el tema «Si las ciencias y las artes han favorecido a purificar las costumbres». Rousseau responde «no». Fundamenta su respuesta con la publicación de su primera obra Discurso sobre las ciencias y las artes en 1750, la cual no solo fue premiada, sino también fue un fuerte ataque a los valores culturales de la época y a las ideas de la Ilustración. Con ella se inicia el pensamiento filosófico deRousseau al oponerse no solo a la “restauración” o el “restablecimiento de las ciencias y de las artes”, anhelo del pensamiento renacentista, sino también a uno de los postulados principales de la Ilustración: los beneficios del saber. Es importante señalar que la idea de Rousseau no era criticar las ciencias y las artes, sino sustentar de forma directa una crítica a la civilización, y a cómo sehabían degradado todos los pueblos a pesar del crecimiento del saber y la ciencia. En esta obra se contraponen naturaleza y cultura, y la supremacía de la última sobre la primera es, según Rousseau, el origen de la miseria humana y de la alteración del orden social. 
Una de las preocupaciones constantes de Rousseau eran los abusos de las instituciones sociales, causantes muchas veces de la...