resumen

Ejes comparativos para los diferentes autores

1) Concepción de la sociedad y del hombre
a) Aristóteles: L
b) Rousseau: Todos los conocimientos que el hombre necesita para vivir virtuosamente le vienen dados por su conciencia.
c) K. Marx: No se puede definir el bien de la sociedad, el bien común en términos de virtud, sino que, por el contrario tenemos que definir lavirtud partiendo del bien común (libertad, estabilidad, prosperidad, gloria y poder).
(1) La virtud es el conjunto de hábitos que conducen al logro de este fin, el cual justifica todos los medios.
d) Maquiavelo: La dedicación a la patria depende de la educación. El hombre por naturaleza es egoísta y por tanto malo, puede convertirse en un ser social, animado por un espíritu colectivo y bueno.Este cambio exige coacción. Fue el primero que se propuso instituir nuevas ideas y formas por medio de la ilustración de los individuos. Rechaza que el hombre deba orientar todos sus actos hacia la virtud. Presta mayor atención a las anomalías que a los casos normales. Es necesario rebajar el nivel si queremos que la actualización del orden social justo sea probable, si no cierta, es necesariodesviar nuestro énfasis del carácter moral a las instituciones positivas. El sistema político perfecto, es la república bajo una cabeza fuerte, al estilo romano. El eje de su teoría es la gloria.
e)

2) Origen del Estado;
3) Función del Estado y aspectos básicos del Estado que el teórico propone;
a) Rousseau: Todos los conocimientos que el hombre necesita para vivirvirtuosamente le vienen dados por su conciencia. La democracia debe ser el gobierno de los instruidos, por lo tanto es necesaria la educación universal.
4) Orígen y características del conflicto;
a) Impacto del conflicñto sobre el orden político, sobre la sociedad;
MAX WEBER: Definió la insolubilidad de todos los conflictos de valores porque su alma ansiaba un mundo en que la decepción enlugar de la felicidad y la serenidad, fuera la nota distintiva de la dignidad humana.
5) Concepción de orden político y características del mismo;
a) Idea de sociedad y de la política que se encuentra detrás del mismo;
i) Platón: Buscaba un orden político estable que fuese compatible con un progreso moderado. Puede lograrse a través de las familias nobles.
ii) Hobbes:Niega que la justicia pertenezca a la esencia de la sociedad civil el estar fundamentada sobre el crimen. Esto refuta la premisa principal de Maquiavelo. Aceptaba el concepto tradicional de de justicia, elevándola al nivel de derecho natural. El eje de su teoría se apoya en el poder, infinitamente más práctico que la gloria y moralmente imparcial o ambiguo.
iii) Locke: Cambia el esquemafundamental de Hobbes en un sólo punto, haciéndolo más racional. El hombre necesita fundamentalmente para su conservación los alimentos, la propiedad, más que la pistola. Entonces, el instinto de conservación se transforma en deseo de prosperidad, de adquirir, y el derecho de autoconservación en derecho a la adquisición ilimitada.
iv) Montesquiú: Comprendió que la solución del problema político através de cauces económicos es más elegante una vez aceptadas las premisas de Maquiavelo. Para él el éxito de Inglaterra se basa en el comercio y las finanzas. Las repúblicas antiguas, basadas en la virtud,exigían unos modales rígidamente puros; los sistemas modernos, al reemplazar la virtud con el comercio, crean modales moderados y corteses.
v) Rousseau: La segunda etapa de la modernidadtraerá al mundo el idealismo alemán y al romanticismo. Interpreta la polis a la lus de Hobbes porque también entiende que el origen de la sociedad civil está en el derecho de autoconservación. Pero apartándose de Hobbes y Locke afirma que este derecho natural apunta hacia un orden social muy semejande a las polis clásicas. Concluye que la sociedad civil debe estar constituida de tal modo que haga...