Resumen
Páginas: 20 (4791 palabras)
Publicado: 11 de diciembre de 2012
Lewis Mumford, Preparación Cultural
Máquinas, obras útiles y “la máquina”.
Máquina se diferencia de herramienta dado que la primera es de Acción automática y de especialización en la función, mientras que herramienta requiere Manipulación y su función es flexible. Distingue a “la Maquina” como complejo tecnológico.
El Monasterio y el reloj
Nueva concepción Mecánica del Tiempo desde elMonasterio. Aplicación de Métodos Cuantitativos de pensamiento al estudio de la naturaleza, 1ro en Regular el Tiempo. Idea de un universo regulado por dios, es uno de los fundamentos de la Física Moderna. Dentro del Monasterio, impera la Regla, se respetan las horas canónicas, que determinan cuando se debe rezar. En los Monasterios benedictinos se sincronizaban las acciones de los hombres y selibera al trabajo de su maldición (Relac. con Weber y la Ascesis Protestante), el peor pecado era perder el tiempo. El Reloj y NO la máquina de vapor es la máquina clave de la modernidad, hoy tiene el don de la omnipresencia. El reloj marca la perfección a la que aspiran las otras máquinas. Disoció el tiempo de los acontecimientos humanos: creencia en un mundo independiente, matemáticamentemensurable. Mundo científico.
Tiempo orgánico, más habitual para el hombre hasta entonces. El tiempo se media por los sucesos, no por el calendario. Es acumulativo en sus afectos, no una sucesión de instantes matemáticamente aislados. El mecanismo fue adoptado y popularizado por las clases pudientes, ser “regular como un reloj” era el ideal burgués. Crucial para un sistema articulado de transporte yproducción. Permite aprovechar el tiempo, economizarlo. El tiempo se vuelve abstracto.
Espacio, distancia y movimiento.
Son categorías culturales. En la Edad Media, las relaciones espaciales se organizan según símbolos y valores. Referencia a lo símbolos cristianos. Ej: el tamaño significa importancia. Ver pinturas medievales. El tiempo y el espacio son sistemas independientes. Se viste a Cristoy se lo representa con la vestimenta y usanza de la época. No existe la noción de anacronismo. s. XIV−XVII, se reemplaza al espacio como jerarquía de valores, por un sistema de magnitudes. Desarrollo de la perspectiva: nociones de distancia y profundidad. Nuevo valor del movimiento. Cartografía, interés por el espacio como tal. Se unen las categorías de tiempo y espacio, a la vez que se vansocavando las de infinito y eternidad. Conquista del espacio. “Romanticismo de los números” de Weber.
Influencia del Capitalismo
Economía monetaria, en las ciudades y comunas del norte de Italia (s. XIV). Letras de cambio, créditos, contabilidad de partida doble, entrega futura, ganancias hipotéticas. Se pasa de lo tangible a lo intangible (todo es susceptible de transformarse en abstracción). Lasabstracciones capitalistas precedieron a las de la ciencia moderna y las reforzaron.
Ciencia y Capital, un mismo poder: la medición, abstracción y cuantificación Relac. comercio y máquinas. Las nuevas invenciones técnicas le permitían a la clase mercantil, obtener mayores ganancias y poder. Pero, a la vez, no hubieran podido desarrollarse tan rápido sin el incentivo comercial. La máquina−agenteneutral− ha sufrido las consecuencias de los pecados del K, no se utilizó para el bien social, primó la ganancia.
De la fábula al hecho
Toda cultura vive dentro de su sueño. Mientras dura es su realidad. Pero, a veces, irrumpe el mundo objetivo y modifica ese sueño. El “mundo de la naturaleza” irrumpiió en el sueño medieval de la eternidad, el cielo y el infierno. El estudio de las cosas porlas cosas mismas no tenía sentido en el Medioevo. El estudio de la naturaleza apuntaba a descubrir la verdad eterna de Dios.
El obstáculo del animismo
Disociación entre lo anímico y lo mecánico en el s. XVI. Pero el animismo persiste. Mientras todos los objetos y seres fueran considerados como moradas de un espíritu, era imposible separar el objeto de la función que interesaba. Fue necesario...
Máquinas, obras útiles y “la máquina”.
Máquina se diferencia de herramienta dado que la primera es de Acción automática y de especialización en la función, mientras que herramienta requiere Manipulación y su función es flexible. Distingue a “la Maquina” como complejo tecnológico.
El Monasterio y el reloj
Nueva concepción Mecánica del Tiempo desde elMonasterio. Aplicación de Métodos Cuantitativos de pensamiento al estudio de la naturaleza, 1ro en Regular el Tiempo. Idea de un universo regulado por dios, es uno de los fundamentos de la Física Moderna. Dentro del Monasterio, impera la Regla, se respetan las horas canónicas, que determinan cuando se debe rezar. En los Monasterios benedictinos se sincronizaban las acciones de los hombres y selibera al trabajo de su maldición (Relac. con Weber y la Ascesis Protestante), el peor pecado era perder el tiempo. El Reloj y NO la máquina de vapor es la máquina clave de la modernidad, hoy tiene el don de la omnipresencia. El reloj marca la perfección a la que aspiran las otras máquinas. Disoció el tiempo de los acontecimientos humanos: creencia en un mundo independiente, matemáticamentemensurable. Mundo científico.
Tiempo orgánico, más habitual para el hombre hasta entonces. El tiempo se media por los sucesos, no por el calendario. Es acumulativo en sus afectos, no una sucesión de instantes matemáticamente aislados. El mecanismo fue adoptado y popularizado por las clases pudientes, ser “regular como un reloj” era el ideal burgués. Crucial para un sistema articulado de transporte yproducción. Permite aprovechar el tiempo, economizarlo. El tiempo se vuelve abstracto.
Espacio, distancia y movimiento.
Son categorías culturales. En la Edad Media, las relaciones espaciales se organizan según símbolos y valores. Referencia a lo símbolos cristianos. Ej: el tamaño significa importancia. Ver pinturas medievales. El tiempo y el espacio son sistemas independientes. Se viste a Cristoy se lo representa con la vestimenta y usanza de la época. No existe la noción de anacronismo. s. XIV−XVII, se reemplaza al espacio como jerarquía de valores, por un sistema de magnitudes. Desarrollo de la perspectiva: nociones de distancia y profundidad. Nuevo valor del movimiento. Cartografía, interés por el espacio como tal. Se unen las categorías de tiempo y espacio, a la vez que se vansocavando las de infinito y eternidad. Conquista del espacio. “Romanticismo de los números” de Weber.
Influencia del Capitalismo
Economía monetaria, en las ciudades y comunas del norte de Italia (s. XIV). Letras de cambio, créditos, contabilidad de partida doble, entrega futura, ganancias hipotéticas. Se pasa de lo tangible a lo intangible (todo es susceptible de transformarse en abstracción). Lasabstracciones capitalistas precedieron a las de la ciencia moderna y las reforzaron.
Ciencia y Capital, un mismo poder: la medición, abstracción y cuantificación Relac. comercio y máquinas. Las nuevas invenciones técnicas le permitían a la clase mercantil, obtener mayores ganancias y poder. Pero, a la vez, no hubieran podido desarrollarse tan rápido sin el incentivo comercial. La máquina−agenteneutral− ha sufrido las consecuencias de los pecados del K, no se utilizó para el bien social, primó la ganancia.
De la fábula al hecho
Toda cultura vive dentro de su sueño. Mientras dura es su realidad. Pero, a veces, irrumpe el mundo objetivo y modifica ese sueño. El “mundo de la naturaleza” irrumpiió en el sueño medieval de la eternidad, el cielo y el infierno. El estudio de las cosas porlas cosas mismas no tenía sentido en el Medioevo. El estudio de la naturaleza apuntaba a descubrir la verdad eterna de Dios.
El obstáculo del animismo
Disociación entre lo anímico y lo mecánico en el s. XVI. Pero el animismo persiste. Mientras todos los objetos y seres fueran considerados como moradas de un espíritu, era imposible separar el objeto de la función que interesaba. Fue necesario...
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