RESUMEN

TODO LO SÓLIDO SE DESVANECE EN EL AIRE, La experiencia de la modernidad
RESUMEN:
Este libro es escrito por Marshall Berman, publicado en Nueva York en 1982. Este es sin lugar a dudas, uno de los principales libros teóricos a tomarse en cuenta para comprender la modernidad.
En la introducción, el autor menciona el hecho de que la modernidad es vivida por todos, aun por aquellos quienes jamáshayan tenido noticia de ella, clave importante para entender el proyecto de Berman: “Los entornos y las experiencias modernos atraviesan todas las fronteras de la geografía y la etnia, de la clase y la nacionalidad, de la religión y la ideología: se puede decir que en ese sentido la modernidad une a toda la humanidad” (Berman 1982:1). Otro punto clave de la investigación de Berman es: “Ser modernos esvivir en una serie de paradojas y contradicciones. Es estar dominados por las intensas organizaciones burocráticas que tienen el poder de controlas y a menudo de destruir las comunidades, los valores, las vidas, y sin embargo, no vacilar en nuestra determinación de enfrentarnos a tales fuerzas, de luchar para cambiar el mundo y cambiar el nuestro” (Berman 1982:
11), este es solo el punto departida de la investigación y critica del autor sobre el capitalismo y la llegada de la modernidad consecuentemente.
El libro consta de cinco partes. En el primer capítulo tenemos El fausto de Goethe: La tragedia del desarrollo, se propondrá que cada una de las caídas y ascensos del Fausto serán representados como los tropiezos y triunfos del capitalismo. Una afinidad entre el ideal cultural deautodesarrollo y el movimiento social real hacia el desarrollo económico: el único modo en el que el hombre se transforma es transformando radicalmente la totalidad de su mundo físico, social y moral en que vive. Esto sin embargo, supone el trasfondo correspondiente de la modernización: donde todo lo creado debe ser destruido para construir el camino de otras creaciones. Esta es la dialéctica que elhombre moderno debe asumir para avanzar y vivir; y es la dialéctica que pronto envolverá y moverá a la economía, el Estado y la sociedad modernos como un todo. En la tercera metamorfosis, el desarrollista encuentra el medio para actuar eficazmente contra el mundo feudal y patriarcal: construir un entorno social radicalmente nuevo que vaciará de contenido el viejo mundo antiguo o lo destruirá. Latragedia del desarrollista consiste en que aun cuando transforme un terreno baldío en un pujante espacio físico y social, el baldío se recrea al interior del desarrollista. Otro impulso de la modernización es el deseo de crear un entorno homogéneo, un espacio totalmente modernizado en el que el aspecto y el sentimiento del viejo mundo han desaparecido sin dejar huella. Pero, una vez que eldesarrollista ha destruido el mundo pre-moderno, ha destruido toda su razón de estar en el mundo. El mismo es eliminado del entorno que ha creado y el nuevo mundo ya no siente deseo de acción o logro. Fausto así, es un desafío por imaginar y crear nuevos modos de modernidad en los que el hombre no exista en beneficio del desarrollo, sino el desarrollo en beneficio del hombre.
En el segundo capítulo Marx, elmodernismo y la modernización, tenemos los apuntes de Marx de como entendió el proceso de modernización. En medio de este dualismo donde el pensamiento moderno sobre la modernidad está dividido en dos, por una parte la modernización en la economía y la política, y por otra parte el modernismo, el arte, la cultura y la sensibilidad, Marx está muy presente en la literatura sobre la modernización,pero no en el modernismo. Para Berman, Marx da señales entre la relación entre la cultura modernista, la economía y la sociedad burguesa; el mundo de la modernización de la que la burguesía emanó. Con vidas controladas por una clase dominante con intereses creados en el cambio, crisis y caos. En esta autodestrucción innovadora se ubica el drama del hombre moderno que debe apartar económicamente...