Resumen

XII. Determinismo, creencia en el azar y superstición: puntos de vista.
Nota: el resumen está confeccionado de tal manera que vaya punto por punto, como Freud lo ordena en párrafos A,
B, C, E, etc. Dada que la escritura freudiana es bastante esquemática y ordenada (a diferencia de la lacaniana), cada
guion determina el final y el comienzo de cada sección.
Freud plantea que si ciertasinsuficiencias de nuestras operaciones psíquicas y a ciertos desempeños que parecen
desprovistos de propósito, se les aplica el procedimiento de la indagación psicoanalítica, demuestran estar bien
motivados y determinados por unos motivos no consabidos a la conciencia.
Para clasificarse entre los fenómenos que admiten tal explicación, una operación psíquica fallida tiene que reunir
las siguientescondiciones:
1. No puede rebasar cierta medida, que es establecida por nuestra estimación y definida por la frase “dentro
del campo de variación de lo normal”.
2. Debe poseer el carácter de una perturbación momentánea y pasajera. Es necesario haber ejecutado alguna
vez mejor esa acción o estar convencido de que se podría ejecutarla mejor.
3. Si llegamos a percibir la operación fallida, no registraremos ennuestro interior nada de una motivación de
ella; más bien estaremos tentados a explicarla como una desatención o una casualidad.
En estas condiciones, permanecen los casos de olvido y los errores que uno comete aun teniendo un buen
conocimiento de lo que se habla; el desliz en el habla, en la lectura y en la escritura; el trastocar las cosas confundido
y las llamadas acciones casuales.
Determinismoen números.
Freud plantea que, si se indaga un número en apariencia formado según el propio albedrío, por ejemplo uno de
varias cifras y declarado como travesura, se comprueba que obedece a un estricto determinismo que realmente no
se habría creído posible.
Sigue con una serie de ejemplos para evidenciar estas cuestiones.
Sobre motivaciones concientes e inconscientes.
Freud plantea que hay unaconvicción a mantener la noción del libre albedrío sobre las acciones causales del
hombre, lo que entraría en conflicto con la idea de determinismo.
Little Freud saltea este terrible problema proponiendo lo siguiente: hay que pensar en motivaciones concientes e
inconcientes.
Así, se hace evidente que la motivación conciente no se extiende a todas nuestras decisiones motrices, y lo que
queda libre,recibiría motivaciones inconcientes y se verificaría el determinismo.
Evidencias de la motivación.
Freud plantea la necesidad de descubrir una prueba psicológica de la existencia de esa motivación. Plantea que en
dos ámbitos se pueden encontrar fenómenos que parecen corresponder a una noticia inconciente, y por eso
desplazada, de esta motivación:

1. La conducta paranoica: el paranoico desestima lacategoría de lo contingente, de lo que no necesita
motivación, que el hombre normal considera una parte de sus propias operaciones psíquicas y actos fallidos.
Todo cuando nota en los otros es significativo, todo es interpretable. Esto se logra mediante la proyección
a la vida anímica de los demás lo que inconcientemente está presente en la suya propia; esto permite que
pueda discernir y tener unavisión más aguda que la capacidad de pensar normal, pero dado que está
desplazado (proyección inconciente sobre el otro), quita veracidad a su visión.
2. La superstición: otra referencia a la noticia inconciente y desplazada de la motivación en el caso de
operaciones casuales y fallidas, se encuentra en el fenómeno de la superstición. El supersticioso proyecta
hacia afuera la motivación de un acto(típico acto divino, por ejemplo), el cual luego lo interpreta. Según
Freud, hay una falta de noticia conciente y una existencia de una noticia inconciente. Lo cierto sería que el
supersticioso en realidad, nada sabe de la motivación de sus propias acciones casuales y se ve obligado a
colocarla en el mundo exterior: al igual que en el paranoico, se genera un desplazamiento.
Con respecto a la...