Resumenes De Ort 2 N

Resumen de Historia 
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1) Los grupos (tzedukim, kanaím, prushim e isiím). 
2) La rebelión. 
3) La destrucción del Beit Hamikdash. 
4) Los cambios de los sabios de Iavne. 
 
1) 
*Los tzedukim 
­Estos surgieron del círculo de los cohanim del Beit Hamikdash. 
­Tienen el derecho exclusivo de hacer korbanot. 
­Son los que cuidan el tesoro del Beit Hamikdash. ­Constituyen la minoría de la población. 
­Les preocupa conservar su status privilegiado. 
­Basan sus prácticas religiosas únicamente en la Torá (ley escrita), ignoran el desarrollo de la 
ley oral. 
 
*Los kanaím 
­Se desprendieron de los prushim porque había cosas en las que no estaban de acuerdo. 
­Insisten en la aplicación de la ley oral. 
­Son los que transmiten la Torá al pueblo. ­Quieren la guerra armada. 
­A diferencia de los prushim, estos no pueden esperar a que los sucesos ocurran, quieren 
actuar por ellos mismos. 
 
*Los prushim 
­Surgieron del círculo de los jajamím del pueblo. 
­Son la mayoria. 
­Apoyan la aplicación de la ley oral. 
­Insisten en la importancia del estudio y la enseñanza, tienden a disminuir la importancia 
exclusiva del Beit Hamikdash. ­A diferencia de los kanaím, estos creen que hay que esperar a que todo lo haga Dios, no 
actuar, sino esperar a que los hechos pasen por si solos. 
 
*Los isím 
­Viven en comunidades aisladas. 
­Le dan la máxima importancia a los rituales. 
­Ellos consideran la debilidad política y la pobreza como virtudes. 
­Se apartan del judaísmo oficial. 
 
 
 

2) En aquella realidad social, los hombres buscaban aliviar la desesperación y la angustia que 
les causaba la violencia, la pobreza, la injusticia, entre otras cosas. 
Para los judíos, los romanos eran conquistadores extranjeros. 
Los kanaím, nacionalistas militantes y agresivos, incitaban a la lucha armada. 
Los isiím estaban en un período de pacifismo. 
Los tzedukim tenían interés en mantener el estado de las cosas. Y los prushím, aún bajo el mandato romano, querían preservar la forma de vida judía. 
Pero esto no fue así. 
A medida que empeoraba la relación entre los romanos y los judíos, aumentaba la tensión en 
Eretz Israel. 
En el año 66, en Cesárea, los judíos fueron expulsados de la ciudad. 
Al mismo tiempo, en Floro, el procurador ordenó extraer una gran suma de dinero del Beit Hamikdash. Para impedir este saqueo, los rebeldes (kanaím) atacaron abiertamente a los 
romanos. 
Floro intentó tomar posesión del Monte del Beit Hamikdash, pero los rebeldes le cerraron 
camino y se vio obligado a abandonar la ciudad para pedirle ayuda al procurador romano de 
Siria 
El pueblo estaba furioso, ya no escuchaba a los moderados (tzedukím). Los rebeldes dominaron Ierushalaim. Tomaron la Antonia, que era la base de la guardia romana próxima al 
Beit Hamikdash, mataron a los soldados que había allí. 
Llegó al país el procurador romano de Siria, respondiendo al pedido de Floro. Marchó con su 
ejército destruyendo todo lo que había a su paso. 
Cerca de Ierushalaim, un grupo de kanaím los atacaron, muchos soldados se fueron, otros 
batallaron contra los rebeldes. Los kanaím ganaron la batalla. La derrota de la legión siria produjo una ola de entusiasmo en muchos de los hombres que 
hasta el momento estaban en contra de la rebelión. 
En el país ya no quedaba ninguna guardia romana amenazadora, pero estaban seguros de 
que un ejército muy poderoso no tardaba en llegar. 
El gobierno de la rebelión judía dio comienzo a los preparativos militares. 
Reforzaron las murallas de las ciudades y se aprovisionaron de alimentos. Se armaron y se 
alistaron. Al cabo de 6 meses, marchaban hacia el país las legiones de un ejército romano, formadas 
por 60 mil hombres, al mando de Vespasiano, un general romano. 
Ante un ejército tan poderoso, los rebeldes (kanaím) no tenían ninguna posiblilidad de 
enfrentarlos y salir ganadores. Por eso, con la llegada de Vespasiano al país, las ciudades ...