Resumenes Humanidades A




“Humanidades A”

Épocas de la Pedagogía



Ruelas Vázquez Jonathan Adrián



PRIMER ÉPOCA
“Época del tradicionalismo”
En sentido pedagógico, la tradición es la transmisión de bienes culturales (lengua, conocimientos, experiencias estéticas, costumbres morales, creencias religiosas, etc.) de generación en generación. Es un proceso interhumano que consta de 3 factores:
-Un punto de partida,del que proviene de modo inmediato, el bien transmitido (generación adulta personificada en el educador)

-Un punto de llegada, a quien se transmite (generación joven representada por el educando)

-Tesoro tradicional, materia del proceso.

Toda educación se alimenta de la tradición cultural, pero trata de fertilizarla para la creación de nuevos bienes, para superar el estado de cultura yalogrado. La tradición pedagógica es un peldaño en la corriente progresiva de la vida. El progreso de la educación se opera gracias al equilibrio constante entre tradición y nueva aspiración. Sin los bienes culturales ya alcanzados en ciencia y moralidad, arte y religión, los nuevos avances pierden su base de sustentación.
El tradicionalismo pedagógico sobreestima la tradición pedagógica. Es aquelintento que hace radical el proceso educativo en la mera transmisión de bienes culturales, en la mera comunicación de conocimientos, usos y costumbres del pasado, sin acoger las nuevas adquisiciones; pasa por alto el momento creador de la historia. Solo el pasado dirige su mirada para petrificarse en sus fórmulas.
Los pueblos orientales representan la época del tradicionalismo pedagógico.
China, India,Egipto, Babilonia, Palestina, Persia, se encuentran prisioneros del pasado. Para estos pueblos el ideal de la educación reside en una exacta y fiel transmisión del pasado, en el que ven la época de oro de su cultura.
 Toda la educación consiste en indicar al individuo, lo que debe hacer, sentir o pensar; la dirección exacta en que debe desempeñarse el acto, o la expresada reacción emotiva; yfinalmente, hasta el hábito está fijado en un modo inalterable.
La marca distintiva de Egipto en el dominio de la educación es su orientación práctica, con inicios de una formación técnica y profesional. Por ese motivo suele hablarse de un tradicionalismo realista.


EGIPTO

Faraón, corte y ejército.
El faraón no tiene el poder por obra del pueblo, ni siquiera por gracia de los dioses; posee atributosdivinos. Los egipcios lucharon valientemente contra sus opresores pero el ejército de los faraones conquistadores, que hicieron de Egipto una potencia mundial, poseía un buen número de mercenarios extranjeros.
Sacerdotes y escribas.
Los sacerdotes no constituían un estado social independiente. El faraón, los altos dignatarios, jueces y médicos eran sacerdotes. El escriba se cultivaba en unaescuela superior, y era calígrafo, estilista y ducho en el cálculo.
Campesinos.
Los campesinos pagaban tributaciones recaudadas por los escribas. La ganadería era muy importante.

Comercio.
El principal medio de comunicación era el barco de río. Se comerciaba en esclavos negros, ganado, pieles de animales, huevos, plumas de avestruz, piedras preciosas, oro, marfil, especias, maderas preciosas. 


Vidadoméstica. 
El matrimonio se practicaba en la misma clase social, y generalmente era monogamico. Era común en clases superiores, el matrimonio entre hermanos.

Religión.
Los egipcios no separaban radicalmente Dios, hombre y animal. Todos los dioses se representaban con el disco solar o con cuerpo humano y cabezas de animales. Los dioses eran inmortales, como el sol. Incluso el hombre participabade la inmoralidad cuando el cuerpo, como recinto del alma, se embalsamaba.

Lengua y literatura.
Se cultivó la poesía, la filosofía y la medicina. Por lo que hace a la educación, su fuente más importante fueron los Libros Herméticos, cuyo autor, según la tradición, era el dios Toth; era una especia de enciclopedia que , al lado de los ritos contenía nociones de astrología, topografía, etc. 7 de...