resumenes introduccion a la fe

EL HOMBRE COMO INCOGNITA Y COMO BÚSQUEDA
a) Situación del hombre en el mundo.
La situación del hombre se refiere al análisis fenomenológico de la vivencia básica del hombre. La vivencia básica que determina nuestra situación en el mundo surge de la triple coordenada con la cual se teje nuestra existencia: muerte, vida y convivencia. Desde que nacemos nuestra vida es movida por un deseo, undeseo de satisfacción egocéntrica, lo que se conoce en psicología como narcisismo. Desde los dos años de vida en adelante nuestro deseo espontaneo comienza a hacerse sentir con más fuerza. La primera frustración del deseo es nacer, debemos renunciar a la pura pasividad “fetal” y afrontar el mundo, con su oposición a nuestro deseo narcisista, por eso el ser humano nace llorando.
Los estudiospsicoanalíticos dicen que los primeros años de vida son cruciales en la lucha entre el deseo espontaneo de satisfacción egocéntrica y la realidad frustrante, es ahí donde surgen los síntomas neuróticos ulteriores.
Nuestra vivencia resulta mortificadora, el deseo de vivir según el principio espontaneo de satisfacción choca con el obstáculo de la realidad que no corresponde a aquel deseo, y nos mortifica.La experiencia del inicio de la vida pone al hombre inmediatamente frente al problema fundamental de su existencia: la muerte
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2. Problema de la muerte.
El deseo egocéntrico de satisfacción es el deseo de vivir, la existencia nos impone un límite absolutamente insuperable y frustrante del deseo: la muerte.
En ocasiones la muerte nos resulta más evidente, más cercana (muerte de seresqueridos, peligros…) y la vida se empequeñece y todo lo que nos rodea parece morirse y oscurecerse. Es que donde experimentamos el problema radical de la muerte: La conciencia.
El hombre es el único ser de la existencia que posee conciencia, vive y sabe que vive, le da sentido a todo lo demás. Pero es la misma conciencia que le permite al hombre saber que así como vive también deberá morir. Estaconciencia hace del hombre el más desgraciado de los vivientes, puesto que es el único que conoce la frustración como ley básica de la existencia.
3. Problema de la vida
Así como la muerte, la vida también constituye un problema para la existencia del hombre, hasta podría ser considerada como la solución al problema de la vida. La vida puede ser tremendamente decepcionante y hasta absurda, reducirsea tan solo “pasar la vida”: trabajar para comer, comer para trabajar, hasta morir. Necesitamos hacer “obras” que duren para evitar esa sensación angustiante de inconsistencia. Llama la atención el pensamiento del famoso Eclesiastés: “Proclamaré dichosos a los muertos que se fueron, mas dichosos que los vivos que viven todavía y mas dichosos aun a los que nunca vivieron y no vieron lo malo quedebajo del sol se hace”


4. Problema de la convivencia
A raíz de la cita anterior, se plantea el problema de la convivencia, donde la existencia resulta más penosa. El amor, la solidaridad, la fraternidad universal son solo palabras bonitas para ocultar nuestros males. ¿Es posible la convivencia sincera o el amor desinteresado? Si retrocedemos a la historia de la humanidad podemos ver que lossucesos que marcan la historia no son precisamente factores de convivencia o de amor, sino más bien de “victorias” y “derrotas”, y los pactos de convivencia son más bien imposiciones del más fuerte sobre el más débil, lo cual no significa que el más débil deba soportar un trato injusto por haber perdido, a veces el vencido intentaba también imponerse injustamente (ejemplo la derrota de Hitler).
Lasituación humana no atiende a la convivencia sino a la “voluntad del poder”
Desde el punto de vista individual del hombre, los móviles naturales del ser humano no son precisamente altruistas (preocupación por el bien de los demás). El egocentrismo marca cada acción del hombre; en muchos casos, y a simple vista, buscamos el interés propio aunque sea a costa del interés del vecino, y cuando el...