RESUMENES Y DESGRABACIONES SHEJTER

Tericos de Virginia Shejter y Juan Carlos Perone (Desgrabaciones) INSTITUCIN Viene unida a la familia de palabras que van en la lnea de la Permanencia. Tiene que ver con establecimiento, con estatua, estatuto, de algo que se convierte en un ente y tiende a permanecer, hay cierta estabilidad y enfatiza el aspecto de conservacin. Son prcticas que comparten un modo de ser comprendidas o seasignificadas socialmente, de tal modo que conservar ese sentido tiene importancia fundamental para los integrantes. (Dice la profe de prctico, Jazmn Barrientos) Hay DOS DIMENSIONES DE ANLISIS del concepto de Institucin En SENTIDO AMPLIO ej. el nio, el mate, el lenguaje. Es una norma, un valor, una significacin sostenida socialmente que nos regula) En SENTIDO RESTRINGIDO Ej. un nio en particular, estafacultad de psicologa INDIVIDUO SOCIEDAD, es un dualismo absurdo. No hay manera de constituirse como sujeto por fuera de las instituciones, y no hay institucin que no est constituida por sujetos. INSTITUCIN es un concepto que hace a la subjetividad y que hace a lo social. No hay posibilidad de entender lo psquico por fuera de las instituciones. El concepto institucin articula lo INDIVIDUAL y loSOCIAL. Institucin son los espacios sociales donde se construye subjetividad. Las personas se constituyen en la trama de significaciones imaginarias compartidas, y para construir su identidad se apoyan en esa misma trama de significaciones que construyen. Es una construccin mutua, donde los sujetos construyen sentido, y los sentidos construidos colectivamente construyen esas subjetividadessingulares. Esa trama de SIGNIFICACIONES COMPARTIDAS tiende a conservarse porque da seguridad, apoyo, pertenencia. Pensar la Institucin como un concepto que nos permita no separar INDIVIDUO y SOCIEDAD, sino pensarlo como una construccin conjunta permanente. SUJETO OBJETO El objeto que miramos marca nuestra mirada, y nuestra mirada marca ese mundo. No hay un objeto y un sujeto separados, sino unaconstruccin mutua, continua y en movimiento. Nuestra mirada del mundo tiene que ver con lo que ya creamos que bamos a encontrar. Nuestro modo de comprender el mundo es parte de una construccin social, juega mucho lo instituido. El producto del conocimiento habla ms del sujeto cognoscente, que el objeto conocido. Estamos contando ms de nosotros, que de eso de lo que queremos dar cuenta. No hay produccinde conocimiento que no sea social, es producto de una reflexin compartida. El saber no est en uno, uno no sabra nada si no tiene esas personas. Debemos superar los dualismos que tenemos internalizados en nuestra cultura. INSTITUCION Cuando hablamos de Instituciones, estamos hablando de prcticas sociales, de MODOS DE HACER SOCIALES estables. USOS Y COSTUMBRES, que permanecen a travs del tiempo,pero que tambin estn en movimiento, no son eternos Ej. Cmo se concibe qu es estar enfermo o sano, son concepciones instituidas en la facultad. Cuando hablamos de institucin estamos hablando de Legalidades propias, de un sistema de REGLAS propias con algn grado de autonoma. Estas reglas de las instituciones a veces son EXPLCITAS (ej. leer un reglamento, un manual, la constitucin) y tambin hayinfinita cantidad de reglas IMPLCITAS, que no solo no estn escritas, sino que no estn dichas. Esas reglas se construyen en el mismo acto, mientras hago, convalido reglas, las rompo o las cambio. A veces reglas que pudieron haber sido pertinentes en un momento, se cristalizan y mantienen aun cuando la realidad cambi. Dejan de ser tiles, pero se consideran eternas, se cristalizan, y una vez que se hizo as,es as para siempre. Gran parte de nuestra energa est en REPRODUCIR, somos grandes reproductores de lo que Ya se sabe. Hablamos de un CONTRATO TCITO entre sujeto y sociedad, tcito porque nadie especifica ese contrato, pero es un contrato que tiene todas las dimensiones. Las instituciones son construcciones sociales, no son producto de la naturaleza, son construidas a travs de una historia y por...